Tiada masalah kalau Makan ikan Patin RM 13k

Tiada masalah kalau Makan ikan Patin RM 13k, bersyarat.......

Pelanggan nak beli makan ikan patin 13k, telah mengatahui harganya 13k, dan bersetuju untuk membelinya.

Sila baca posting lama ....

Wujudkah persetujuan jual beli di kedai makan orang Islam?

Read More

Urusniaga Adil: Cerita Tauke Kedai Komputer

Teringat saya pada satu peristiwa dimana saya ingin membeli dogol bluetooth. Terdapat 2 dogol bluetooth yang ditanda harga berbeza.
Apabila saya ingin membayarnya, dengan membawa kedua-dua dogol bluetooth yang yang mempunyai 2 harga.
Berikutan kekeliruan ini, pekerja wanita melayu memberitahu masalah ini kepada taukenya.

Tauke Cina bukan Islam telah memberitahu pekerjanya itu supaya menjualnya mengikut harga yang paling rendah ditanda pada barangan.

"Ini salah kita, kita kena jual juga ikut harga ini juga".

Read More

Salahkah Air Teh O dinaikkan 10 sen kalau pelanggan bersetuju?

Salahkah air teh O dinaikkan 10 sen kalau pelanggan dan peniaga saling bersetuju dengan harga yang dinaikkan?


Daripada sumber Malaysiakini:Peniaga di KT naikkan harga minuman

Timbalan Pengarah Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDKK) Terengganu, Abdul Ghani Harun berkata peniaga beberapa kedai makan, warung dan restoran itu dikesan menaikkan harga minuman bergula sehingga 10 sen secawan.

"Setakat ini 10 kes kenaikan harga minuman dikesan. Kesemua peniaga terlibat akan dikenakan tindakan lanjut sama ada didakwa di mahkamah atau dikenakan kompaun.

Seandainya sesebuah kedai makan, memaklumkan kepada pelanggannya apabila memesan teh O.

Pelanggan: "Teh-O satu"
Peniaga: "Teh O sekarang RM 1"
Pelanggan: "OK"

Aspek yang amat penting dalam urusniaga jual beli ialah persetujuan harga.
Teh-O RM 1, atau teh-O RM 2 atau RM 10 sekalipun, tidak menjadi soal kalau pelanggan bersetuju dengan harga,

Pelanggan biasa di sesuatu kedai makan, tahu harga lama, dia hanya perlu dimaklumkan tentang kenaikan harga.
Kalau dia bersetuju, tak ada apa-apa. Kalau tak bersetuju, pesanlah air lain atau minum di kedai lain.

Akan tetapi kompaun dikenakan hanya kerana ahrga dinaikkan, TANPA mengira samada pelanngan bersetuju dengan harga itu atau pelanggan dimaklumkan tentang harga itu atau tidak.

Maka cadangan saya, kepada KPDNKK supaya perlu ditanya secara rawak pelanggan dikedai makan yang harga dinaikkan itu samada mereka bersetuju atau tidak.

Read More

Perbankan Islam dijadikan Alat Penjajahan.

Baru-baru ini, telah ada "Liberisasi Kewangan" yang telah diumumkan oleh Najib yang telah membenarkan ekuiti asing pada Bank "Berlandaskan Islam" dipertingkatkan sehingga 70%.

Sebelum ini hanya hanya 49% sahaja ekuiti asing yang dibenarkan. Maksudnya 51% masih lagi tempatan.


Apabila ekuiti asing boleh dipertingkatkan sehingga 70%, maksudnya ianya boleh dimiliki asing.

Pandang kiri
Pandang kanan.

Siapa yang tidak berhutang kepada bank?

Kalau sebelum ini masyarakat menjadi hamba bank, kerja teruk-teruk untuk bayar hutang bank.

Kini, masyarakat boleh menjadi hamba bank asing.
Naik satu tangga.

Bank asing di Amerika yang rugi, boleh diuntungkan kembali hasil daripada 'bailout',penciptaan wang daripada angin, kini boleh membeli bank Islam Tempatan.

Masyarakat Islam di Malaysia ramainya buta muamalat, mereka meminjam di Kewangan Islam, kerana menyangka ianya benar-benar bebas daripada riba'. Akad diubah daripada meminjam sambil dikenakan faedah dan kemudian dibayar secara tertangguh dengan kadar lebih tinggi. Lebih kurang sama, cop sahaja lain.

Tetapi peminjam kebiasaannya hanya tau yang mereka "meminjam secara islamik".

Akad sahaja islamik, tetapi bank itu pinjamkan duit yang tidak wujud. Bank tak guna duit yang didepositkan, bank tak guna duit dia sendiri, tetapi mereka boleh untung.

Mereka ada emas yang mewakili duit yang dipinjamkan itu?

Read More

Dapat Surat dari KPDN: Isu Persetujuan Harga Kedai Makan

Hari ini saya dapat surat daripada KPDN, Ianya tiada kaitan dengan perletakan jawatan Shahrir Samad atau perlantikan Menteri KPDN yang baru.

Sebelum itu, saya ingin bertanya kepada anda, pernahkah membaca catatan ini?

Wujudkah persetujuan jual beli di kedai makan orang Islam?

Sekiranya belum, anda perlu membacanya sebelum terus membaca catatan ini.


Pada lebih kurang seminggu yang lalu, saya telah makan di satu kedai makan di Merlimau.
Tidak perlulah saya perincikan secara spesifik tentang kedai itu.

Sudah menjadi kebiasaan, saya akan meminta menu, kerana di menulah letakkanya penawaran tentang apa yang dijual berserta dengan harga yang mereka tawarkan.

Nasi X RM 2.00
Nasi Y RM 3.00

Air X RM 1.00
Air Y RM 1.40

Disebabkan kedai makan banyak yang tiada tanda harga, maka menu lah tempat di mana pelanggan melihat harga yang ditawarkan oleh peniaga.

Tanda harga di dinding mungkin tidak kelihatan di sesetengah lokasi meja dan sukar diubah sekiranya berlaku perubahan harga.

Namun satu perkara berlaku, Ketika selesai makan, apabila pekedai mengira jumlah keseluruhan, ianya cukup berbeza dengan harga yang dipaparkan pada menu. Dalam erti kata lain, ia lebih mahal daripada yang ditawarkan di menu.

Soal mahal atau murah itu perkara kedua.
Saya tidak kisah kalau membeli Nasi goreng pada harga RM 20, kalau saya bersetuju dengan harga itu ketika memesan makanan.

Maka saya bertanya kepada juruwang kedai itu tentang harga yang berbeza. Namun jawapan yang diberikan ialah "Itu Menu lama" dan tidak memulangkan baki berbezaan harga yang dikira dengan harga berdasarkan menu. Pada masa yang sama juruwang itu dalam keadaan sedar bahawa pelanggan telah merujuk pada harga pada menu.

Maka setelah berfikir beberapa hari, maka saya memutuskan untuk membuat laporan kepada KPDN,

Maka, langkah merujuk harga pada menu, tidak mampu untuk membuatkan sesuatu urusniaga itu sah. Pelanggan perlukan langkah tambahan untuk bertanya pada pelayan "Adakah harga itu yang digunakan"?

Sesuatu yang tidak masuk akal sekiranya kita membeli barang di kedai runcit atau pasaraya untuk bertanya "Adakah harga pada tanda harga ini digunakan untuk urusniaga?"

Ada sesiapa sini yang pernah tanya pelayan restoran, setiap kali menu diberikan anda bertanya "Adakah harga ini digunakan"?.

Bayangkan kalau harga di menu menunjukkan harga RM 2.00 bagi nasi lemak, tetapi setelah 'dikira' harga nasi lemak itu ialah...

Maka langkah yang dilakukan oleh saya untuk membuat laporan ke KPDN adalah bukan "dengki", tetapi satu langkah untuk mengubah budaya keseluruhan sektor "Kedai makan Melayu Islam" , supaya pelanggan diberi peluang untuk "bersetuju dengan harga" sebelum membuat pesanan.

Read More

Mimpi Souq dan Lelong di Kompleks PAS Jasin

Sejak terdengarnya cerita Souq oleh Umar Vadillo, sehingga hari ini saya masih termimpi souq.
Teringin benar ingin merealisasikannya, namun tidak cukup segalanya.

Mahu tak mahu, perlu juga dimimpikan supaya satu hari boleh dijadikan realiti.

Atau mungkin perlu saya perlu menjelajah dunia dahulu?

Agak pelik apabila di Malaysia, ahli parti yang mendokong "Islam" seringkali terbawa-bawa budaya kawalan harga akan tetapi dalam versi yang lebih murah.

Bukankah PAS sepatutnya membawa cara perniagaan yang Islamik?

Jadi agak sukar untuk merealisasikan Souq melalui PAS, namun usaha perlu diadakan juga.

Apa itu Souq?

Menurut pemahaman sempit saya, yang baru membaca dan mendengar sedikit maklumat, Souq ialah Pasar dimana kawasan itu ditak dimiliki oleh sesiapa.

Souq umpama kemudahan awam, seperti masjid. Perlu disediakan oleh pihak pemerintah.

Kalau pemerintah tidak begitu islamik, maka bagi saya tugas itu perlu dipikul oleh parti politik yang membawa Islam, dalam konteks Malaysia ialah PAS.

Mengapa Souq?
Souq sifatnya tidak dimiliki peniaga, maka ia akan lebih bebas dari sudut lokasi. Tidaklah penyewa bazar bahagian belakang tidak mendapat pelanggan seperti sistem yang ada sekarang.

Apabila Souq adalah tidak dimiliki, maka peniaga akan kurang membayar "sewa" atau boleh dikecualikan terus.

Adalah logik kalau kemudahan berniaga diberikan secara percuma, maka sesiapa boleh berniaga.

Souq tanpa infra struktur boleh dilihat di Malaysia ketika ceramah Anwar Ibrahim, namun yang berniaga itu bukan orang tempatan.

Bayangkan satu situasi sebegini.

Di dataran Hamas, Kompleks PAS Jasin, setiap pagi ahad, diadakan Souq.
Siapa mahu berniaga boleh berniaga secara percuma. Siapa datang awal, boleh booking kawasan strategik.

Penganjur hanya lukis garisan supaya setiap peniaga ada had kawasannya.

Juallah apa pun. Car Boot Sale di Shah Alam agak menyerupai Souk.
Souk tanpa Infra Struktur.
Jangan jual anak, ya.

Maka, sesiapa sahaja mudah untuk menjadi peniaga. Tidak perlu berhutang untuk mendapatkan lokasi perniagaan yang kononnya dianggap menarik, walhal tidak menarik.

Selain Souk yang memudahkan perniagaan tanpa modal tambahan "sewa", Masyarakat memerlukan pusat perniagaan untuk "tolak" barang.

Kini tiba masa ramai pekerja diVSSkan, termasuklah yang pandai berblog.

Hari ini ada duit, enam bulan lagi belum tentu.

Bayangkan kalau tiba situasi poket kering tatkala tiada pekerjaan.
Cari kerja belum dapat.

Adakah dia boleh dikatogorikan sebagai miskin? tatkala dirumah masih lagi banyak aset?
Sofa yang baru dibeli tahun lepas.
Meja Makan baru 6 bulan.
Gelang tangan baru, tetapi jarang digunakan.
Mesin Jahit yang jarang digunakan.
Baju Kurung yang melebihi bilangan penyangkut baju.
Pembesar Suara B&W

Semua itu boleh di"tolak" tetapi dimana?
Di dalam dunia maya, ada ebay dan lelong.com.my, tetapi bagi orang kampung?

Budaya lelong memang tidak pernah wujud dalam Masyarakat Melayu kampung.

Tidak mustahil untuk disekalikan dengan souq, kerana Sistem Pengucapan Awam (PA System) sudah ada.
"Kuda Babylon"
"6 setengah, 6 setengah"

 
Berbanding dengan sistem kapitalis yang membudayakan Pasaraya besar, ianya memberi kesan buruk kepada penduduk sekeliling dalam jangka masa tertentu. Mulanya kedai kecil akan tutup, dan seterusnya kedai


Baca

Cadangan komentar Berasiam untuk keluar dari belengu ekonomi 

antara yang menarik.

Sebaik sampai di Yathrib, antara tindakan pertama yang diambil oleh Rasululluah saw ialah mendirikan sebuah pasar baru bagi orang Islam, yang dijalankan menurut prinsip ajaran Islam. Baginda tidak mahu membiarkan orang Islam terus berurus niaga di pasar sedia ada yang dikuasai Yahudi. Kita harus mengambil iktibar daripada sejarah Hijrah itu.

Terdapat juga harapan terhadap PAS daripada iskandar

1. Adakah golongan cerdik pandai PAS ini telah berbincang dalam merangka satu sistem ekonomi yg berlandaskan islam??

Saudara Wanji pun pada masa yang lebih kurang sama juga menaruh harapan.

PAS PERLU CADANG DASAR EKONOMI ISLAM ????

Read More

Wujudkah persetujuan jual beli di kedai makan orang Islam?

Saya ingin menulis perkara ini sejak berbulan yang lalu.

Apa yang saya perhatikan ialah budaya membeli rakyat malaysia terutama sekali ketika membeli makanan tidak langsung menunjukkan gaya wujudnya persetujuan harga sebelum membeli makanan.

Kedai makan melayu, banyak yang tidak meletakkan tanda harga, sudah menjadi lumrah pelanggan, pesan sahaja makanan dan minuman kemudian "kira".

Pelanggan tidak ada peluang untuk tidak bersetuju dengan harga kerana semuanya telah ditelan.

Dalam perniagaan nasi campur juga sukar, apabila pelanggan memilik lauk dan meletakkan ke dalam pinggan, pelanggan tidak tahu berapa harganya. ada kedai yang memerlukan pelanggan tunjuk pinggan nasi kepada tauke untuk mendapatkan harga. Ada yang disuruh makan dulu, kemudian baru kira. "Tadi makan apa".

Namun kedua-dua kaedah pembelian nasi campur itu tidak islamik langsung.
Tidak ada peluang untuk pelanggan menolak sesuatu lauk apabila mengetahui sesuatu lauk itu mahal.

Ikan yang sudah dimasukkan kedalam pinggan tidak boleh dikeluarkan. Lainlah kalau ikan itu diasingkan.

Di kedai kopi kampung-kampung pun begitu, disebabkan kebiasaannya murah, maka semua orang pesan sahaja, teh O 1, teh 1, nescafe 1. Kebiasaannya mampu dibayar ketika 5 tahun lepas.

Tapi zaman berubah, kalau pesan ikut suka, alamat mungkin duit tidak cukup.

Paling menyedihkan ialah pelanggan akan marah kepada peniaga kerana menaikkan harga, walhal pelanggan itu sendiri tidak mahu tahu berapakah harga minuman yang dipesan oleh mereka.

Namun, keadaan agak berbeza pada kedai makan barat.
Hampir kesemua kedai makanan barat menyediakan menu yang tertera harganya.

Budaya biasa kedai makan barat yang banyak di Malaysia.

• Pelayan meletakkan menu, pelanggan diberikan masa 2,3 minit,
• (cukup masa untuk pelanggan yang tak cukup duit buat perkiraan)
  
• Pelayan datang mengambil pesanan.
• Pelayan mengulangi pesanan yang dibuat oleh pelanggan.

Budaya kedai makan barat jenis A&W, McD dan KFC.

• Pelanggan memilih makanan berdasarkan menu yang tertera harganya.
• Juruwang tekan sambil menyebut pesanan tadi
• Juruwang akan buat 'cross selling' , mahu yang besar kah. dll
• Juruwang akan sebut semula pesanan-pesanan tadi kemudian memberitahu jumlahnya.
• Pelanggan sebenarnya boleh untuk tidak bersetuju, selagi dia belum terima duit, selagi itu sistem tidak "tunaikan".
• Juruwang akan sebut wang yang diterimanya,
• Juruwang akan sebut baki wang yang dikembalikan.

Di kedai makanan orang Islam yang biasa-biasa pula begini.

Apabila sudah makan, kita suruh dia kira, maka dia pun kira, mahal atau murah, pelanggan perlu bayar kerana sudah makan.

Pernah juga saya mengalami situasi dimana, selepas nyatakan apa yang kita makan, duit diambil, dan dikembalikan baki tanpa mengetahui berapa kesemuanya.

Namun tidak semua, kedai makan Islam yang bercirikan Fotani Darussalam kebiasaannya mempunyai menu, namun pelayan adakalanya lupa untuk membawa menu ketika mengambil pesanan. Oleh itu kita masih boleh minta menu, supaya boleh bersetuju dengan harga sebelum membuat pesanan.

Walaupun tidak pernah dibuat orang, pelanggan sebenarnya boleh minta diskaun sebelum membuat pesanan.
"Dik, Nasi goreng Obama ini RM 5.00, boleh tak buatkan supaya ianya RM 4.50?"

Read More

Audio Umar Ibrahim Vadillo di UPM 28 Nov 2008

Beberapa hari lalu saya perlu "melabur" dalam bentuk pelaburan ilmu dengan perlu bersama isteri ke "Public Talk" oleh Umar Ibrahim Vadillo, di UPM.

Tajuk: The twilight of capitalism: muamalat - The way forward

Terima kasih kepada Rausyanfikir kerana memberitahu.

Kalau hendak diterangkan keseluruhan ceritanya dalam satu catatan blog memang agak sukar.
Kalau hendak dijadikan transkrip pun rasanya tidak terdaya.

Berikut adalah audio MP3 ceramah Umar Ibrahim Vadillo. 
Sila tekan shif+klik untuk memuatturunnya.


Buat transkrip sendiri.

Read More

Sistem Ekonomi Kapitalis, Soasialis, Islam. Eh Mana Sistem Ekonomi Melayu?

Terdapat satu catatan di waubebas, mengatakan supaya jangan salahkan kapitalis, tetapi salahkan peraturan.

Benda yang tiada di adakan, maka betulkan ianya tidak ikut peraturan,

Ketika musim krisis ekonomi ini, golongan sosialis kuat menghentam kapitalis. biarlah.

Ada juga pemimpin Malaysia yang salahlan liberisasi ekonomi sebagai punca. Dalam erti kata lain, "pengswastaan" yang salah.

Samada nasionalisasi atau tidak nasionalisasi. Kapitalis atau sosialis. Kesemua itu tidak pro kepada percetakan wang kertas berleluasa, dan pinjaman daripadan "thin air" terlalu dipermudahkan.

Pakdi tanya Mana dia Sistem Ekonomi Islam? 

Kalau setakat sebut sistem Islam lebih baik dari sistem Kapitalis, budak ngaji PASTI pun boleh sebut.

 Adakah ekonomi islam itu "sistem" atau peraturan?

Saya melihat akan ianya satu peraturan. Buatlah apapun sistem, tetapi ikut peraturan.

Peraturan Muamalat.

satu ialah satu
dua adalah dua.
Kalau tak mampu bayar pinjaman tidak boleh pinjam.
jual beli mesti jelas.

semua itu peraturan, dan tidak kelihatan sebagai sistem.

Dr Yusuf Qardhawi telah mengulas tentang Krisis ini.

Replace capitalism with Islamic financial system: cleric

Walaupun tajuk berita bercakap tentang sistem, tetapi kandungannya ialah tentang falsafah.

"The collapse of the capitalist system based on usury and paper and not on goods traded on the market is proof that it is in crisis and shows that Islamic economic philosophy is holding up,"

"The Western system has collapsed and we have a complete economic philosophy as well as spiritual strength," 

"All riches are ours... the Islamic nation has all or nearly all the oil and we have an economic philosophy that no one else has,"

"profit from the crisis to bring about the triumph of the (Islamic) nation, which holds the spiritual and material resources for victory."

Ayat pertama sudah jelas menyalahkan sistem kewangan yang tidak mengikut peraturan adalah punca krisis.

Wang kertas  dari thin air
Pinjaman dari thin air
pinjaman dari thin air itu boleh dijual beli.
Penilaian pinjaman berasaskan nilai pada kertas , tetapi nilai itu berubah-rubah.


Saya pernah mempersoalkan, bagaimana nilai pinjaman boleh sama kalau dinilaikan dalam ringgit yang boleh berubah.

Tetap akan timbul satu persoalan lain, bagaimana nak dapatkan nilai yang sama kalau nilai matawang yang digunakan untuk menilai hutang itu berubah?

Hutang Abu bernilai RM 20,000 pada 2001, ketika itu 66 dinar

Ahmad ingin membeli hutang itu RM 20,000 pada tahun ini, tapi nilai itu kini 50 dinar sahaja.

Ahmad patut beli hutang itu pada nilai 66 dinar atau pada nilai RM 20,000 ?

Memang pening kalau nak merealisasikan kewangan islam selagi masih menggunakan wang kertas.

Andaikata penggunaan wang emas direalisasikan, barulah boleh senang kira, Ahmad beli hutang Abu yang bernilai 66 dinar itu sebanyak 66 dinar juga.

Begitu juga pinjaman rumah secara islamik, menggunakan nilai yang diakadkan dalam ringgit.

Andai kata baki pinjaman rumah saya ialah RM 40,000 , tiba-tiba berlalu krisis inflasi seperti Zimbabwe pada matawang ringgit, dan RM 40,000 itu hanyalah harga sebuah basikal. Pasti bank akan rugi.

 

 Kalau Ustaz Zaharuddin tak jawap, saya tak taulah siapa lagi akan jawap.

Pinjaman zaman duit kertas ini agak pelik kerana wang yang dipinjamkan diambil daripada  "thin air".

Ada sesiapa sini pernah pinjam duit di bank , sebagai contoh RM 20,000  kemudian minta bank tunjukkan Mana dia emas bernilai RM 20,000 itu?

Fed boleh bail out 70 billion. Ron Paul agaknya terlupa nak tanya, "Boleh tunjukkan emas bernilai USD 70 bilion itu?"

Atau mungkin, dia cakap, bail out mesti dalam bentuk emas. Tercirit Fed cari emas bernilai 70 bilion.

Melayu ada sistem ekonomi kah?

Berdasarkan pantun Melayu.

 

Pisang emas dibawa belayar
Masak sebiji di atas peti
Hutang emas boleh dibayar 
Hutang budi dibawa mati

Tidak pula dinyatakan hutang emas itu boleh dibayar dengan emas atau hanya dengan pisang emas.

hehe

Read More

Krisis Ekonomi Amerika, 2 Pandangan Islam, 1 Sosialis

Sebelum membaca apa yang ditulis ini, anda perlu baca 2 pandangan berunsur islam tentang krisis Ekonomi amerika, dan satu pandangan sosialis.

16:34  Krisis Ekonomi US : Gambaran, Ulasan & Pandangan Islam» www.zaharuddin.net - 

 

22:04  Krisis cagaran sub prima di US: Apa sebenarnya berlaku?» Commodity Money

 

16:19  BERITA GUMBIRA - KOMENTAR» Tukar Tiub

 

 

Apabila catatan Hishamudin Rais disiarkan di Tranungkite, maka bersilatlah pengunjungnya mengatakan jangan terapkan ideologi sosialis.

Apa yang berlaku pada krisis di Amerika, sosialis atau kapitalis, ianya hampir tiada beza.

Kapitalis bail out kepada syarikat, sosialis bail out pada rakyat?

Tetap bail out.

Pengunjung Tranungkite menghentam Hishamudin Rais

Hishamuddin,

Sistem Islam tetap yang terbaik. Usah nak kempen kat sini.

 

samada sosialis ataupun kapitalis....tiada sistem ekonomi yang lebih baik melainkan sistem ekonomi islam


sistem kapitalis(kalau tak silap) berasal dari amerika sedangkan sistem ekonomi sosialis berasal dari komunis.....

 

sistem ekonomi Islam dah ada tak mau ikut
nak ikut kapitalis juga
tunggu dan lihat balasan Allah
terima ajer lah
susah sangat ke nak ikut Islam....
Lantak lah kau labu.......
sendiri mau pikir le

Apabila berlakunya krisis sebegini, sepatutnya Ahli Politik Islamlah yang mula-mula menerangkan kepada dunia, bahawa sistem ekonomi Islam dapat mengelakkan krisis itu dari berlaku.

Akan tetapi perkara sebegitu tidak berlaku.

Tak ada guna salahkan kapitalis dan cadangkan supaya guna sistem ekonomi Islam tanpa terangkan bagaimana sistem muamalat boleh mengelakkan krisis dari berlaku.

Penerangan Ustaz Zaharudin, buat masa ini yang paling terbaik bagi saya untuk menerangkannya.

Krisis kewangan Amerika terjadi disebabkan oleh banyak faktor. kebanyakkan faktor itu boleh dielakkan kalau menggunakan matawang tunggal iaitu emas. Berbanding matawang yang wujud daripada 'thin air' atau /dev/null.

Jualan hutang yang dibenarkan oleh Islam hanyalah jika pada harga yang sama sahaja. 

 

3)       Sistem Islam tidak menggalakkan hutang dan perkembangan industri hutang di luar kemampuan. Namun sistem jualan hutang (debt trading) meningkatkan potensi beban hutang lebih dari kemampuan sebenar. Jualan hutang yang dibenarkan oleh Islam hanyalah jika pada harga yang sama sahaja.

 

Berbeza dengan konvensional yang menjadikan jualan hutang dengan diskaun sebagai trend popular untuk mendapatkan kecairan.

 

Namun demikian, sebahagian besar ulama kewangan Islam di Malaysia membenarkan jualan hak hutang dengan harga lebih rendah dari niali hutang atas ijtihad mereka bahawa yang dijual bukanlah wang, tetapi hak maliah atau hak kewangan. Pandangan ini ditolak oleh majoriti ulama antarabangsa.

 Manakala Dzaiuddin juga menyatakan kerisauannya kerana Sistem Kewangan Islam juga ada beli hutang.

Saya kira ianya boleh berlaku jika tidak mengambil langkah yang berhati-hati. Ini kerana di pasaran kewangan Islam juga ada mempunyai produk yang seakan-akan serupa dengan sub prime tersebut. Antaranya ialah bay' Dayn atau jual beli hutang. Maksudnya hutang boleh dijualbelikan atau pindah milikkan atau dipindah tanggungkan kepada pihak ketiga.

 Bukan semudah itu, berkata gunalah sistem kewangan islam untuk terus selesai semua masalah.

Andaikata semua ulamak berpendapat supaya hutang mesti dijualbeli dengan nilai yang sama adalah betul.

Tetap akan timbul satu persoalan lain, bagaimana nak dapatkan nilai yang sama kalau nilai matawang yang digunakan untuk menilai hutang itu berubah?

Hutang Abu bernilai RM 20,000 pada 2001, ketika itu 66 dinar

Ahmad ingin membeli hutang itu RM 20,000 pada tahun ini, tapi nilai itu kini 50 dinar sahaja.

Ahmad patut beli hutang itu pada nilai 66 dinar atau pada nilai RM 20,000 ?

Memang pening kalau nak merealisasikan kewangan islam selagi masih menggunakan wang kertas.

Andaikata penggunaan wang emas direalisasikan, barulah boleh senang kira, Ahmad beli hutang Abu yang bernilai 66 dinar itu sebanyak 66 dinar juga.

Begitu juga pinjaman rumah secara islamik, menggunakan nilai yang diakadkan dalam ringgit.

Andai kata baki pinjaman rumah saya ialah RM 40,000 , tiba-tiba berlalu krisis inflasi seperti Zimbabwe pada matawang ringgit, dan RM 40,000 itu hanyalah harga sebuah basikal. Pasti bank akan rugi.

Parlimen Malaysia pula bersidang untuk luluskan 7 trilion bail out untuk Bank tempatan.

Apa yang saya lihat disini, akad pinjaman mestilah dinilaikan dalam emas dan bukannya matawang fiat.

Mungkin kewangan islam tidak perlu markup sehingga 5 % untuk pinjaman rumah kalau ianya dinilaikan menggunakan emas.

Akan tetapi, nilai emas pula menjadi masalah, beberapa tahun dulu, Amerika telah merendahkan harga emas supaya USD tinggi. Jadi, mahu tak mahu usaha untuk mengembalikan emas sebagai matawang mestilah diutamakan dahulu supaya kewangan islam, lebih islamik apabila akad-akad yang digunakan semuanya berasaskan emas.

Oleh itu, Husam Musa perlu bela kambing. sebagai langkah awal mengembalikan emas sebagai matawang.

 

Read More