Download Terjemahan Al - Quran Bahasa Cina dalam PDF

Anda mungkin mempunyai rakan cina yang belum Islam.

Anda sayang mereka, anda ingin mereka juga ke Syurga. Mereka memang baik, suka menolong orang susah. Allah sudah sebut, dosa terbesar adalah syirik,

Jadi, tugas kita untuk membantu mereka tidak syirik kepada Allah. Berikan mereka Al-Quran, berserta terjemahan Bahasa Cina.

Dimana nak dapatkan al-quran terjemahan Bahasa Cina?

Ada Daei dari Kuwait sudah jadikan ianya PDF, Anda boleh muatturunnya ke telefon pintar anda, dan hantar kepada mereka. Mudah mudahan terbuka hati mereka. Jadi, silakan, muatturun dan simpan dulu dalam telefon/desktop

 http://bit.ly/2Ak8aPa 

klik pautan di atas.

Anda boleh menghantar melalui whatsap, telegram, emel dan sebagainya.

Read More

4 Blogawan pro PR dikenalpasti Tidak Sokong Bantahan PPMSI

Setakat ini sudah 4 blogawan pro PR yang tidak sokong Bantahan terhadap PPMSI.



1. Penarik Beca.
 PPSMI - Saya minta maaf» ~penarik beca



2. Ya naam
PPSMI - wajarkah diteruskan (2) ?» Dari kaca mata Yanaam
Demonstrasi PPSMI» Dari kaca mata Yanaam




3. Aduka Taruna
PPSMI tiada hal dengan martabat Bahasa Ibunda!» AdukaTaruna
Woit pejuang bahasa. Ni dak nyle cakap.» AdukaTaruna


4. Edyesdotcom.
Maaf Dato Seri, Saya Sokong PPSMI» edyesdotcom


Pendapat mereka diterima. Maka perlu dibalas dengan hujah. Melainkan pendapat Edyes.com telah di jawap di sini dalam bentuk "sokongan". (Anggap sahaja Ilmu teknologi Jerman sedia ada masih lagi dalma bahasa Arab, kerana tidak diterjemah oleh ilmuan Jerman)


Hujah Aduka Taruna ialah kerana tidak mahu dianggap pejuang "Bangsa".

Terpulang la. Tapi pada wa, atas falsafah pegangan wa, wa tidak akan menghadirkan diri himpunan tersebut. Kerana wa bukan pejuang bangsa, dan bukan pejuang bahasa. Ini pendirian wa. Pendirian yang lain, cam biasa, itu hak mereka.

Saya tidak pasti samada "Bangsa" itu bermaksud kaum Melayu ataupun Bangsa merujuk kepada kenegaraan.
Namun, tidak dinyatakan pula Bahasa Melayu itu sebagai "Bahasa Umat Islam".

Apa itu "Bahasa Umat Islam"?

"Bahasa Umat Islam" ialah bahasa yang digunakan secara meluas oleh umat islam.
Umat Islam di Malaysia bahasa umat Islamnya ialah Bahasa Melayu. Orang Islam yang bukan melayu juga berhubung dengan umat Islam lain dalam Bahasa Melayu.

Bahasa Umat Islam yang lain di Negara lain ialah,
Bahasa Indonesia (Bahasa Melayu Indonesia) di Indonesia,
Bahasa Pashto di Afghanistan,
Bahasa Urdu (di mana ya?)
Bahasa Sindhi
Bahasa Morocco di Maghribi
Bahasa Kurdish
Bahasa Farsi
Bahasa Turki
Berber
Hausa


Mana datangnya huruf Arab yang tambahan ini? Kalau bukan daripada bahasa-bahasa umat Islam.

Zaman dahulu, banyak bahasa percakapan yang tiada tulisan.
Maka Islam datang, Islam bawa huruf sekali, untuk menyesuaikan dengan bahasa setempat, maka diciptanya huruf tambahan untuk sesuiakan bunyi tempatan.

Tak usah duduk dalam tempurung Malaysia sahaja.

Kalau PPMSI diadakan di Maghribi, di situ pun kita patut bantah.
kalau PPMSI diadakan di Afghanistan pun, di situ kita patut berdemo.

Banyak alasan yang pro PPMSI ialah dengan mengatakan bahawa bahasa Inggeris itu perlu dipelajari.
Memanglah. Tiada sesiapa pun menghalang mana-mana anak-anak untuk mempelajari Bahasa Inggeris.
Malah istilah Inggeris sains dan matematik dalam Bahasa Inggeris pun perlu di pelajari.

Bagi ramai orang yang anti PPMSI, mereka sering menggunakan hujah "susah nak faham", "susah bagi orang kampung" , tetapi saya tidak gemar menggunakan hujah sebegitu.

Saya lebih risau kalau PPMSI berjaya. Kita akan melahirkan lebih ramai ilmuan yang tidak tahu istilah Bahasa Melayu. Maka ilmu sering dikekalkan dalam bahasa sumber.

Umpama Hitler arahkan pengajaran sains dan Matematik dalam bahasa latin.

Umpama Khalifah Al Makmun arahkan semua semua sekolah mengadakan pelajaran matematik dalam bahasa Yunani.

Sedangkan sebelum PPMSI diadakan, istilah Inggeris telah digunakan secara meluas dalam teknologi biarpun oleh orang yang tidak tahu berbahasa Inggeris.

Berapa ramai diantara kita di sini suruh anak "Anakku, tolong ambilkan abah kawalan jauh".
Semua orang suka guna "remote".

Mungkin keluarga saya sahaja yang guna "tolong ambilkan jauh".

Orang kampung pun boleh guna istilah remote. Bukan kerana mereka terlalu bijak berbahasa Inggeris, tetapi mereka hanya tau perkataan "remote" untuk "alat kawalan jauh", dan ada di kalangan mereka tidak tahu pun apa maksud "remote".

Begitu juga "aircond", berapa ramai diantara kita guna "Buka aircond".
Tapi tidak pula sebut "buka fan".

 Perkara semudah itu pun, penutur bahasa melayu GAGAL untuk menggunakan istilah dalam bahasa sendiri, inikan pula kalau seluruh ilmu ingin dibiarkan dalam bahasa asing.

Bagi saya, selagi ilmu itu dibiarkan dalam bahasa asing, meskipun telah dipelajari oleh ribuan umat islam, ianya belum boleh dikira sebagai perpindahan teknologi atau permindahan ilmu.

Sheikh Muzaphar guna duit rakyat, pergi ke Stesyen Angkasa Antarabangsa, tetapi dalam pelancarannya masih guna "blast off". Itulah satu-satunya peluang bagi kita untuk ada istilah sendiri bagi blast off, tapi kekaguman mereka pada Inggeris menyebabkan tiada cubaan menggantikan "blast off".

Sudahlah guna teknologi Russia, mengapa masih mahu guna istilah Inggeris? Orang Russia guna "blast off" jugakah?

Siapa dulu terbang ke angkasalepas, Russia atau Amerika?

Dari sudut teknologi, Negara berbahasa Inggeris sebenarnya tidaklah hebat sangat.

Semalam saya lihat statistik kejuaran Formula 1, Sejak 1982, Tiada satu pun enjin buatan British atau Amerika yang menjuarai kategori pembuat.

Ferrari? Renault? Honda? Mercedes?
Semua enjin itu dicipta oleh jurutera yang belajar sains dan matematik dalam bahasa Inggeriskah?

Melalut pula.

Walaubagaimanapun, bagi sesiapa yang tidak mahu menentang PPMSI kerana merasakan tiada kaitan dengan Islam, Jemput baca tulisan Rausyanfikir :

Polemik Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris: satu tinjauan penting.


Dengan izin, saya menyiarkan artikel "Bahasa Melayu dari sudut Islam"

Bahasa Melayu dari sudut Islam



Oleh: Wan Ahmad Fayhsal ( tersiar dalam Siasah edisi 21-21 September 2008)



Pada tahun 1970-an, Pengerusi Majlis Universiti Kebangsaan pada waktu itu telah bertegas menyatakan bahawa Bahasa Melayu mestilah dijadikan bahasa pengantar utama untuk semua kursus di universiti. Selang 20 tahun kemudian, individu yang sama tetapi telah menjawat jawatan sebagai Perdana Menteri, telah beralih angin dengan mengisytiharkan pada tahun 1993, bahawa semua kuliah sains dan teknologi di universiti hendaklah disampaikan dalam Bahasa Inggeris.



Tidak sampai 10 tahun kemudian, iaitu pada tahun 2002, Perdana Menteri yang sama membuat pengumuman bahawa mata pelajaran sains dan matematik di sekolah akan diajarkan dalam Bahasa Inggeris pada tahun berikutnya, iaitu tahun 2003. Individu tersebut tidak lain tidak ialah Bapa Pembangunan Malaysia itu sendiri, Tun Dr Mahathir Mohamad.



Menurut Profesor Awang Sariyan yang merupakan seorang ahli bahasa terkemuka, inilah pertama kalinya berlaku dalam sejarah negara ini satu dasar baru telah merombak dasar yang telah wujud selama puluhan tahun dan dilaksanakan dalam satu tempoh yang cukup singkat iaitu satu tahun.



Para pejuang Bahasa Melayu tidak duduk diam sepanjang pergolakkan itu berlaku. Mereka telah mengadakan pertemuan demi pertemuan, dan pelbagai nasihat telah disampaikan kepada kerajaan pada waktu itu untuk tidak melaksanakan keputusan yang bakal menyisihkan peranan Bahasa Melayu sebagai bahasa Ilmu. Tetapi sayangnya isu ini tidaklah dianggap berat oleh banyak orang Melayu terutamanya dari kalangan politikus dan profesional. Maka perjuangan Bahasa Melayu akhirnya tidak mendapat tempat yang sewajarnya dalam kalendar perjuangan rakyat.



Makalah ini tidak ingin membicarakan ‘dosa’ Tun Mahathir kerana sudah tidak signifikan lagi untuk kita lontarkan beban masalah ini kepadanya tetapi makalah ini ingin mengajak para pembaca untuk bermuhasabah akan kepedulian kita terhadap Bahasa Melayu ini sekadar tutup sebelah mata atau bagaimana?



Perspektif inilah yang kita harus perbetulkan. Peri penting Bahasa Melayu ini bukan sahaja melibatkan survival bangsa tetapi agama Islam juga. Jikalau kita perhatikan sejarah pengislaman yang berlaku ke atas bangsa Arab dan bangsa Melayu kita akan mengerti betapa pentingnya kedudukan bahasa dalam menjayakan misi dakwah Islamiyah. Antara proses penting yang berlaku dalam aktiviti pengislaman sesebuah bangsa, atau tamadun adalah proses islamisasi bahasa.



Proses Islamisasi bahasa ini berlaku buat pertama kalinya terhadap Bahasa Arab sewaktu Islam mula berputik di jazirah Arab. Terminologi dan makna perkataan yang terdapat dalam Al-Quran adalah sama seperti yang wujud pada zaman Jahiliyah tetapi mempunyai maksud yang berlainan daripada yang asal. Ini jelas menunjukkan bahawa terdapat proses Islamisasi bahasa yang berlaku dimana perkataan-perkataan tersebut masih diguna pakai cuma diubah konsep dan pengertiannya. Seperti contoh istilah Allah pada zaman Jahiliyah dahulunya menggambarkan salah satu daripada tuhan-tuhan berhala orang Arab di Mekah tetapi setelah Islam muncul, istilah Allah menggambarkan Tuhan Yang Esa dan tiada sama dengan mana-mana yang lain.



Fenomena ini telah dikaji dengan cermat oleh Profesor Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Beliau merupakan antara ilmuan Islam yang cukup perihatin dalam memperjuangkan penggunaan bahasa yang betul dan perkaitannya dengan risalah Islam. Al-Attas menganggap perubahan semantik yang kuat pada konsep-konsep kunci dalam pandangan alam Jahiliyah adalah satu sebab mengapa mereka menuduh Nabi Muhammad s.a.w sebagai dukun, penyair, orang yang kena rasuk, bahkan tukang sihir. Ini jelas telah disanggah oleh Allah s.w.t seperti yang tertera dalam Al-Quran (36: 69):



“Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah layak baginya. Al Qur'an itu tidak lain hanyalah pelajaran dan kitab yang memberi penerangan”



Perkara yang sama turut berlaku ke atas kaum ajam (bukan Arab) yang memeluk Islam. Bahasa-bahasa rumpun Islam seperti Parsi, Turki Lama dan Urdu pada awalnya telah di’islamkan’ bentuknya kepada skrip Arab dan pada masa yang sama turut berlaku perubahan penting terhadap perkataan dan makna yang diguna pakai dalam bahasa-bahasa tersebut. Perkara yang sama turut berlaku ke atas Bahasa Melayu. Kosa kata seperti ‘dosa’ dan ‘pahala’ merupakan warisan daripada budaya Hindu-Buddha tetapi telah diubahsuaikan maknanya mengikut acuan dan konsep yang wujud dalam agama Islam.



Al-Attas menekankan bahawa kedatangan Islam telah membentuk hakikat Bahasa Melayu baharu, sebagaimana yang berlaku dalam tamadun bangsa lain yang menerima Islam, terutama dengan pengenalan akan “…peristilahan dasar yang membayangkan faham-faham dasar yang menayangkan pandangan alam serta kehidupan yang dialami…”



Melalui perubahan bahasa ini juga telah wujud satu bentuk pandangan alam Islam dalam aspek sistem kepercayaan dan dalam segala aspek kehidupan bermasyarakat orang Melayu. Demikian juga Islam telah memberikan acuan baharu kepada wacana Bahasa Melayu dengan pengenalan akan pelbagai bentuk wacana yang sebelumnya tidak ada dalam tamadun Melayu, seperti wacana ketatanegaraan (seperti Tajul Salatin), wacana undang-undang (seperti Hukum Kanun Melaka), wacanan pensejarahan atau historiografi (seperti Sulalatus Salatin, Hikayat Aceh, Hikayat Raja Pasai) dan pelbagai bentuk susastera prosa dan puisi.



Bahasa Melayu pada zaman Kesultanan Melayu benar-benar menjadi tonggak tamadun kerana digunakan dalam segenap lapangan kehidupan-pentadbiran, undang-undang, diplomasi, perdagangan, ilmu dan pendidikan. Karya persuratan Melayu klasik yang tertulis banyak sekali menayangkan falsafah dan logika yang bersumberkan dan berteraskan Islam. Dalam bidang undang-undang, misalnya, Hukum Kanun Melaka jelas berdasarkan undang-undang Islam. Demikian juga dalam bidang ketatanegaraan menggunakan istilah ‘adab ketatanegaraan’. Ini jelas bahawa asas-asas tanggungjawab pemerintah yang dinukilkan dalam karya seperti Nasihat al-Muluk, Taj al-Salatin, dan Bustan al-Salatin didasarkan kepada lunas Islam. Bahkan karya agung Melayu Sulalat al-Salatin (Sejarah Melayu) yang dikatakan penuh dengan mitos dan lagenda itu pun banyak mengandung unsur-unsur Islam, termasuklah dalam penampilan pelbagai metafora yang berlunaskan prinsip islam.



Walaupun kita telah dijajah beratus tahun oleh Portugis, Belanda dan Inggeris, jati diri orang Melayu pada waktu itu terutamanya yang berteraskan Islam masih tidak luput dengan mudah kerana penjajahan yang dikenakan lebih berbentuk fizikal. Berlainan pula keadaan orang Melayu selepas merdeka. Kita terpaksa berhadapan dengan satu bentuk ancaman baru yang lebih diskrit iaitu ancaman kemasukkan pandangan alam Barat yang membawa falsafah pemikiran sekularisme sebagai tunjangnya ke dalam kehidupan seharian kita. Bahasa Melayu telah diasak dengan hebat oleh pandangan alam Barat yang datang mencurah-curah dalam bentuk maklumat dan ilmu. Pandangan alam Barat ini banyak menyusup melalui sistem pendidikan terutamanya di peringkat pendidikan tinggi di mana orang Melayu telah didedahkan dengan pelbagai konsep asing yang tidak pernah wujud dalam sistem kosmologi Melayu itu sendiri.



Al-Attas mendefinisikan sekularisme sebagai:

“satu bentuk proses kefalsafahan dan keilmahan yang membuang makna-makna ruhani dari alam tabii, menghilangkan kekudusan politik dan kepimpinan dalam urusan kemasyarakatan, dan menisbikan nilai dari akal fikiran dan tingkah laku manusia”


Oleh kerana fahaman sekularisme ini hadir dalam bentuk proses falsafah dan keilmahan, maka ianya mampu menyelinap masuk dalam diri orang Melayu secara diskrit terutamanya melalui aktiviti kognitif yakni proses pencernaan ilmu dan maklumat yang membuahkan sistem pemikiran tertentu. Kesan sekularisme dalam aktiviti kognitif ini akhirnya akan membuahkan kekeliruan ilmu. Kekeliruan ilmu ini pula akan melahirkan pemimpin yang tidak mempunyai ciri-ciri adil maka kesan selanjutnya adalah lahirnya pelbagai masalah sosial seperti korupsi dan kebejatan moral. Semua ini akan membentuk satu lingkaran ganas (vicious cycle) yang senantiasa mengulangi permasalahan yang ada kerana titik permasalahan yang asal iaitu kekeliruan ilmu tidak ditangani dengan menyeluruh.



Aktiviti yang menggunakan bahasa merupakan satu aktiviti kognitif. Maka adalah sangat penting buat seseorang itu untuk menjadi lebih teliti dalam memastikan penggunaan kata yang betul dan pada masa yang sama cuba memahami makna yang sahih bagi sesuatu perkataan tersebut. Dalam perihal asas agama, menggunakan bahasa yang salah akan melahirkan kekeliruan kepada pemahaman seseorang. Penggunaan kata yang salah akan pasti memberi kesan kepada perubahan semantik dalam konsep teologi dan cara seseorang itu menilai ‘al-haqq’ (reality and truth). Maka, adalah sangat penting untuk kita sentiasa berwaspada akan penggunaan bahasa yang salah dalam menerangkan sesuatu perkara terutamanya berkaitan ilmu.



Kekeliruan makna dalam beberapa perkataan penting telah lama berlaku dan wujud dalam sejarah Islam. Pada zaman Imam Al-Ghazali lagi telah wujud sekatan dan perubahan kepada makna sebenar yang telah diguna pakai oleh orang Islam pada zaman sebelumnya. Antara perkataan yang telah berubah maknanya pada zaman Al-Ghazali dan juga dapat dilihat pada hari ini ialah fiqh, ilm, tawhid, zikir dan hikmah yang membawa maksud dan konsep yang berbeda seperti yang digunakan asalnya. Akhirnya polemik kekeliruan makna dalam kata kunci penting pada waktu itu telah merosakkan banyak ulama’ yang kerap berbalah perkara-perkara sempit disamping sikap fanatik terhadap mazhab dan kuasa yang dapat diraih melalui pencapaian ilmu masing-masing. Kesemua ini telah dirakamkan dengan begitu tersusun oleh Al-Ghazali sendiri dalam magnum opus beliau Ihya Ulumuddin.



Ada baiknya disini untuk kita lakukan satu perbandingan masalah semantik yang melibatkan penggunaan perkataan ‘ilmu’yang diguna pakai dalam menerangkan maksud tertentu yang wujud pada zaman Al-Ghazali dan masa kini. Imam Al-Ghazali telah menjelaskan dalam Ihya Ulumuddin bahawa :


“…maksud orang yang berilmu adalah orang yang asyik berdebat dengan musuh dalam masalah-masalah fiqh dan lainnya. Lalu dikatakan orang itu alim yang sebenarnya. Dia akan dianggap sebagai seorang tokoh ilmu pengetahuan. Orang-orang yang tidak berbuat demikian dan tidak menghabiskan waktunya untuk itu, dihitung sebagai orang lemah dan tidak dihitung sebagai ahli ilmu.”


Pada zaman ini pula, pengertian orang yang berilmu itu adalah lebih cenderung kepada orang yang mempunyai sumbangan kepada pembangunan negara. Definisi ilmu dalam dunia akademik di pusat pendidikan tinggi banyak berlegar dengan makna ‘ilmu’ yang terdapat dalam falsafah utilitarianisme dan pragmatisme. Ilmu wahyu dan hadith tersisih secara sistematik dan tidak wajar disertakan dalam sebarang disiplin ilmu yang membawa wacana pembangunan negara terutamanya dalam disiplin ilmu sains dan teknologi. Secara tidak langsung wacana sains dan teknologi dalam Bahasa Inggeris telah mengenepikan konsep sains Islam yang menerima pakai metodologi (seperti intuisi, ilmu wahyu dan hadith) dalam mencari jawapan atas alasan ‘tidak saintifik’ kerana maksud saintifik dalam Bahasa Inggeris seperti yang banyak tertera dalam buku-buku teks sains dan teknologi tidak memuatkan sebarang unsur suci (sacred) dari fahaman agama seperti ilmu wahyu dan hadith ke dalam pengertiannya.

Perkataan ‘ilmu’ itu jika ditakrifkan melalui Bahasa Melayu mempunyai pertalian semantik yang rapat dengan takrifan ‘ilmu’ dalam bahasa Arab iaitu ‘ilm’. Malah takrifan ‘ilmu’ yang wujud dalam Bahasa Melayu kini telah melalui proses islamisasi dengan membawa makna yang tepat berdasarkan fahaman ilmu dalam Al-Quran dah hadith. Perubahan semantik ‘ilmu’ yang berlaku kepada Bahasa Melayu ini telah banyak mencorak pandangan alam Islam terhadap masyarakat Melayu pada zaman dahulu hingga kini yang banyak menjelaskan hakikat dan peranan ilmu sebagai tonggak asas ketamadunan Melayu.


Jelas disini takrif ilmu dalam Bahasa Melayu itu tidak ‘kosong’ malah berkait rapat dengan elemen Tauhid. Takrifan ilmu inilah yang membawa kepada fahaman nilai dan adab dalam Islam dimana ilmu itu difahami sebagai milik Allah dan diberikan oleh-Nya kepada insan yang berusaha untuk mendapatkan ilmu dalam bentuk kefahaman yang meyakinkan, bukan semata-mata dengan mudah mencapainya melalui buku teks. Ilmu yang datang dari Allah dapat membawa kepada hikmah (wisdom) seperti yang dijelaskan dalam Al-Quran (12: 22) :


“Dan tatkala dia (Nabi Yusf a.s) cukup dewasa, Kami berikan kepadanya hikmah dan ilmu. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.”


Analogi ini adalah seperti yang diterangkan berkenaan perihal nama Allah pada zaman Islam dan selepas Islam sangat berbeza sekali maknanya walaupun masih mempuyai identiti luaran yakni suku kata yang sama.


Inilah yang perlu kita risaukan. Dalam keghairahan kita menuju era baru dengan kemajuan yang didefinisikan barat, kita telah terperangkap dalam fahaman semantik dan epistemologi yang diketengahkan oleh mereka. Pada masa akan datang jikalau dominasi Bahasa Inggeris menjadi lebih hebat dalam lapangan ilmu, maka jadilah Bahasa Melayu sebagai satu bahasa yang bisu, menurut Prof Wan Mohd Nor, Felo Penyelidik Utama, Institut alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia. Mengikut beliau, bahasa yang bisu yang tidak dapat diguna pakai dalam wacana ilmu semasa dan akan tersisih dengan mudah oleh komuniti ilmuan. Ilmu matematik dan sains bukan terbatas kepada dua mata-pelajaran sahaja tetapi terkandung dalam pelbagai bidang ilmu lain dalam bidang Kemanusiaan seperti Ekonomi, Perniagaan, Akauntansi, Kaedah Penyelidikan Kuantitatif dan lain-lain. Malah bidang agama juga akan terbabit seperti bidang zakat dan pengurusan harta-pusaka serta ilmu falak. Selain itu, beliau bimbang kebisuan bahasa Malayu Malaysia akan lebih ketara jika rakyat Malaysia berdepan dengan orang Melayu Singapura, rakyat Brunei dan Indonesia dalam urusan rasmi dan tidak rasmi.


Bagi mengatasi masalah ini seharusnya kita menggagas kembali proses Islamisasi ilmu kontemporari seperti yang dianjurkan ulama’ terdahulu dan juga seperti yang diperjuangkan oleh Al-Attas pada masa kini. Untuk menjalankan Islamisasi Ilmu kontemporari ini, asas utamanya adalah dengan membina pandangan alam Islam (Islamic weltanschauung) ataupun dalam Bahasa Arabnya seperti yang didefinisikan oleh Al-Attas sebagai ru’yat al Islām li al wujūd



.

Peri penting Islamisasi ilmu kontemporari yang digagaskan oleh Al-Attas ini turut dijelaskan oleh Prof Wan Mohd Nor:



“Beliau (Al-Attas) menerapkan konsepsinya tentang Islamisasi fikiran melalui kaedah linguistik baik dengan memperkenalkan istilah-istilah Arab-Islam dalam erti yang tulen mahupun dengan mendefinisikan kembali istilah-istilah dan konsep kunci yang telah ada dalam Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris agar dapat mencerminkan pandangan alam Islam tentang realiti dan kebenaran atau dalam contoh lain dengan mengaplikasikan kedua-duanya. Islamisasi istilah dan konsep kunci dalam Bahasa Melayu, Arab atau dalam rumpun bahasa Islam lainnya yang selepas abad-abad pertama Hijrah telah dibatasi atau disalahertikan bukanlah sekadar usaha pembaratan, atau lebih khusus lagi pensekularisasian makna dan implikasinya, melainkan juga merupakan suatu proses reislamisasi, proses kembali atau devolusi kepada makna Islam yang tulen. Itulah sebabnya Al-Attas sangat berhati-hati dalam mendefinisikan dan menjelaskan istilah dan konsep kunci yang digunakannya sama ada dalam bahasa Inggeris, Melayu atau Arab. Penekanannya pada definisi yang benar tentang istilah dan konsep kunci memang terkenal dan telah menjadi salah satu wataknya yang menonjol.”


Proses Islamisasi ilmu kontemporari ini menekankan berkenaan pendefinisian yang betul tentang makna-makna penting seperti pendidikan, kebahagiaan, pembangunan serta kata kunci lain yang harus diberi penekanan yang tegar dalam membentuk pandangan alam Islam. Disini, kita harus ingat bahawa pandangan alam Islam tidak bersifat hegemoni dengan memaksa kaum bukan Islam untuk menerimanya secara paksa.



Berdasarkan keterangan di atas, ianya jelas menggambarkan peri penting peranan bahasa dalam membina tradisi keilmuan, maka Bahasa Melayu harus diperjuangkan dan diletakkan sebagai bahasa saintifik yang harus diguna pakai dalam sistem pendidikan negara.Kita juga harus ingat bahawa Bahasa Melayu ini bukan sahaja berperanan sebagai bahasa saintifik malah sebagai satu wahana buat masyarakat Malaysia menyatupadukan pelbagai kaum dalam usaha mencapai perpaduan nasional seperti yang diharapkan semenjak negara ini mencapai kemerdekaan kira-kira 51 tahun yang lalu. Peranan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan sudah jelas termaktub dalam perlembagaan Negara Malaysia dan telah disepakati bersama oleh para ilmuan sewaktu berlangsungnya Kongres Kebudayaan Kebangsaan. Resolusi daripada kongres tersebut telah digubal menjadi Dasar Kebudayaan Kebangsaan pada tahun 1971 dan ini telah mengukuhkan lagi peranan Bahasa Melayu dalam masyarakat kita. Masih belum terlambat untuk kita menyelematkan Bahasa Melayu daripada menjad bisu sebegitu sahaja.

Read More

Bantah Fatwa: Tempurung Pemikiran Feminisme? Westernisme? -rujuk Malaysiakini

Apabila wujudnya fatwa mengenai "Pengkid" maka ada pihak yang cuba protes.

Bermula dengan Ivy Josiah yang memperbodohkan Fatwa
kemudiannya terdapat demonstrasi kecil-kecilan ala pom pom girl di KLCC.

Ramai blogawan muslim yang membantah demonstrasi ini kerana ianya mencabar majlis fatwa.
Fatwa itu ianya terang-terang tidak melibatkan bukan islam namun mungkin tidak dapat difahami oleh mereka.

Mungkin ada diantara mereka keliru dinatara "Diharamkam" (dalam konteks semua orang) dengan difatwakan haram.

Istilah "mengharamkan" boleh ditakrifkan sebagai "ban".

Manakala difatwakan sebagai haram, maksudnya perkara semasa yang tidak jelas hukumnya samada haram halal dinyatakan sebagai hukum haram.

"Hukum" pula tidak boleh ditakrifkan sebagai "hukuman"

Fatwa tiada kaitan dengan mengawal seseorang, ianya hanya menjelaskan sesuatu hukum pada sesuatu perkara.

Apabila seseorang bukan islam mempersoalkan fatwa, ianya adalah lebih kurang sama dengan orang islam mempersoalkan hukum yang ada pada agama lain.

Orang islam tidak pernah mengatakan hukum haram bagi orang hindu memakan lembu sebagai "stupid" secara terang-terangan.

Begitu juga ramai bukan islam yang terlibat dalam perbankan, memahami hukum riba adalah haram bagi umat islam.

Tetapi mengapa sesuatu hukum terhadap orang islam, dikatakan "stupid fatwa" oleh orang bukan islam?

Fatwa mengawal rakyat?
Agaknya dalam konteks ini siapa yang kawal siapa?

Fatwa untuk rang islam sudah pasti tidak boleh mengawal bukan islam, mana mungkin ia mengawal pemakaian, pemikiran dan tingkahlaku rakyat.

Fatwa bukan satu penguatkuasaan hukum.

Jika kita lihat balik poster yang dibawa oleh pendemontrasi itu, ianya boleh ditafsirkan dari sudut lain.

Kalau kita lihat budaya pemakaian rakyat Malaysia sekarang, budaya pemikiran dan tingkah laku, siapa yang kawal?

Sebenarnya mereka tidak perasan bahawa media barat banyak membentuk pemikiran, tingkahlaku, pemakaian mereka.

Ia bukannya terjadi di Malaysia sahaja tetapi seluruh dunia.
Pakaian barat dianggap hebat.
Tingkah laku barat dianggap hebat.
Pemikiran barat juga dianggap hebat.

Andaikana wujudnya pemikiran diluar daripada tempurung pemikiran barat semuanya akan dianggap kolot bagi mereka.

Mereka mahukan kebebasan mutlak, akan tetapi pernahkan mereka fikir kebebasan mutlak itu sesuatu yang perlu dipersoalkan juga?

Sekiranya kebebasan mutlak yang mereka mahu adalah dilarang supaya dipersoalkan mereka, maka mereka duduk didalam tempurung pemikiran liberalisme.

Sekiranya perkara berkaitan agama bagi mereka perlu diketepikan, maka mereka duduk dibawah tempurung pemikiran sekularisme.

Seseorang yang berfikiran bebas, ialah bebas untuk berfikir tentang sekularisme dan juga alternatif kepada sekularisme iaitu penggabungan unsur keagamaan dalam kehidupan harian.

Sekiranya Ivy Josiah berfikir supaya semua perjuangan hak wanita perlu disatukan tanpa mengikut agama, maka dia sepatutnya mampu berfikir kenapa ada agama yang tidak setuju yangan feminisme melampau.

Cara penulisan Puan Nuraflah dan Hani Nasution (Pakatan Girl power) tentang isu ini adalah lebih menggambarkan bahawa feminisme melampau adalah lebih merosakkan wanita berbanding menyelamatkan wanita.

Kini, wujud pula tulisan oleh Celine Ng yang pro kepada kebebasan bagi wanita yang turut ditandatangani oleh beberapa orang Islam.

This letter is signed by Katagender, Food Not Bombs as well as the following 19 individuals: Cheneille Neo Ming Yi, Dahlia Martin, Eugene Ch'ng, Lainie Yeoh, Lee Wei San, Lee Jia Hui, Leow Mei Chern, Mohd Rizman, Nurul Amani Faizal Poodien, Puan llli Farhana, Puan Azreen Madzlan, Shikeen Arif, Thilaga Sulathireh, Wan Azhar Bin Wan Ahmad Wong Chai Yi, Yusmar Mohd Yusof and Zedeck Siew

Sungguh mengecewakan.

Read More

Apabila Orang Baru Tahu Yoga Haram - Malaysiakini

Petang tadi saya agak hairan apabila Hishamudin Rais mentertawakan kenyataan seorang professor UKM apabila dia mengatakan Yoga membahayakan Akidah. 

Pensyarah Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Zakaria Stapa, menasihati orang Islam yang mengamalkan senaman berkenaan supaya menghentikannya.

kah kah kah…. kah kah kah…. saekor lagi kang kong bersuara…. kah kah kah…terguling guling dan terguling guling … kah kah kah

Agak hairan juga apabila banyak pengulas yang seolah-olah menyetujuinya sambil menggambarkan ianya hanya berkaitan dengan kebudayaan.

Kalau ia hanya berkaitan dengan kebudayaan india, seperti kuih maruku, roti canai, roti "Nan butter", memanglah tidak haram.

Banyak fatwa negara lain telah mengharamkan yoga.

Banyak blog menyalin tepekkan berita Malaysiakini itu, tetapi tiada ulasan oleh penulis blog itu, Adakah ia menyokong atau mentertawakan seperti Hishamuddin Rais?

21:08  Hentikan yoga, bimbang rosak akidah - Malaysiakiini» Kembara Minda Perjuangan

17:33  Coming soon: Fatwa on yoga» Perisik Rakyat

16:33  Hentikan yoga, bimbang rosak akidah» Perisik Rakyat

 

 

Namun blog yang mempunyai ulasan seperti tidak bersetuju yoga diharamkan.

17:23  Fatwa on yoga? What next?» The Dandelions

18:50  Fatwa On Yoga...» Nuraina A Samad's 3540 Jalan Sudin

 

 

Jika dilihat dari sudut lain, Agama Kristian juga menolak yoga daripada diamalkan oleh penganut agamanya.
Mereka bimbang menyenaraikan kolej Kristian yang menyediakan Yoga "Many Christian colleges are now offering yoga classes"

Kalau Islam dilihat sempit kerana mengharamkan yoga, Kristian pun sempit jugalah?

Read More

Masjid Hokkien Bo Liau?

Hari ini terdapat banyak catatan blog berkisar tentang Maskid Cina.

*Pembinaan Masjid Cina telah

...Bina segera Masjid Cina di KLPembinaan Masjid Cina telah pun diusahakan oleh kerajaan PAS Kelantan. Masjid Jubli Peraka atau Masjid Cina terletak di Rantau Panjang Kelantan hasil dari cetusan idea MB Tuan Guru Dato’ Nik Abd Aziz Nik Mat. Tuan Guru mahu menggambarkan bahawa Islam ini bukan milik orang Melayu semata-mata, ia universal dan malah di...

Zulkifli Nordin

...agar dibina masjid Cina yang berasaskan senibina Cina di tengah-tengah bandar Kuala Lumpur. Tapak untuk pembinaan masjid itu ialah di bekas Penjara Pudu. Alasan tempat itu dipilih kerana ia dikelilingi masyarakat Cina. Dengan wujudnya masjid itu ia akan menjadi daya tarikan kepada masyarakat Cina termasuk korporat untuk mendekati Islam.Saya setu..

 Dr. Maza juga telah membicarakan tetang Masjid Cina.

Isu Masjid Cina
Isu Masjid Cina yang ditimbulkan juga oleh YB Kulim di Parlimen semalam juga sebenarnya telah pun saya bangkitkan pada Bulan Januari 2007, kira-kira setahun setengah yang lepas. Media telah membantu saya membangkitkan isu ini.

Malangnya cadangan saya agar komuniti cina muslim mempunyai masjid sendiri yang pengurusannya mampu memahami masalah mereka, diuruskan oleh mereka sendiri, menggunakan bahasa yang lebih difahami oleh mereka dan memahami budaya mereka ditentang oleh kelompok agama yang sempit pandangan.

Kelompok ini menganggap seakan Islam di Malaysia mestilah beridentitikan melayu. Padahal, sudah lama masyarakat cina muslim memohon masjid yang seperti itu. Ramai orang cina yang menganut Islam apabila terputus hubungan dengan masyarakat melayu seperti bercerai atau bergaduh tidak tahu tempat tuju yang lebih memahami mereka. Kewujudan masjid cina dapat membantu mereka.

Walaupun saya adalah pro kepada penggunaan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Perpaduan, namun jangan lupa, Bahasa Cina seperti Mandarin dan hokien adalah bahasa ibunda. Maka, Saya menyokong pembinaan Masjid Cina yang menggunakan Bahasa Ibunda kaum cina.

Walaubagaimanapun, adalah lebih sesuai kalau Masjid Cina yang dibina di Negeri Melaka adalah Masjid yang berasaskan hokkien.

Read More

Sistem Ekonomi Kapitalis, Soasialis, Islam. Eh Mana Sistem Ekonomi Melayu?

Terdapat satu catatan di waubebas, mengatakan supaya jangan salahkan kapitalis, tetapi salahkan peraturan.

Benda yang tiada di adakan, maka betulkan ianya tidak ikut peraturan,

Ketika musim krisis ekonomi ini, golongan sosialis kuat menghentam kapitalis. biarlah.

Ada juga pemimpin Malaysia yang salahlan liberisasi ekonomi sebagai punca. Dalam erti kata lain, "pengswastaan" yang salah.

Samada nasionalisasi atau tidak nasionalisasi. Kapitalis atau sosialis. Kesemua itu tidak pro kepada percetakan wang kertas berleluasa, dan pinjaman daripadan "thin air" terlalu dipermudahkan.

Pakdi tanya Mana dia Sistem Ekonomi Islam? 

Kalau setakat sebut sistem Islam lebih baik dari sistem Kapitalis, budak ngaji PASTI pun boleh sebut.

 Adakah ekonomi islam itu "sistem" atau peraturan?

Saya melihat akan ianya satu peraturan. Buatlah apapun sistem, tetapi ikut peraturan.

Peraturan Muamalat.

satu ialah satu
dua adalah dua.
Kalau tak mampu bayar pinjaman tidak boleh pinjam.
jual beli mesti jelas.

semua itu peraturan, dan tidak kelihatan sebagai sistem.

Dr Yusuf Qardhawi telah mengulas tentang Krisis ini.

Replace capitalism with Islamic financial system: cleric

Walaupun tajuk berita bercakap tentang sistem, tetapi kandungannya ialah tentang falsafah.

"The collapse of the capitalist system based on usury and paper and not on goods traded on the market is proof that it is in crisis and shows that Islamic economic philosophy is holding up,"

"The Western system has collapsed and we have a complete economic philosophy as well as spiritual strength," 

"All riches are ours... the Islamic nation has all or nearly all the oil and we have an economic philosophy that no one else has,"

"profit from the crisis to bring about the triumph of the (Islamic) nation, which holds the spiritual and material resources for victory."

Ayat pertama sudah jelas menyalahkan sistem kewangan yang tidak mengikut peraturan adalah punca krisis.

Wang kertas  dari thin air
Pinjaman dari thin air
pinjaman dari thin air itu boleh dijual beli.
Penilaian pinjaman berasaskan nilai pada kertas , tetapi nilai itu berubah-rubah.


Saya pernah mempersoalkan, bagaimana nilai pinjaman boleh sama kalau dinilaikan dalam ringgit yang boleh berubah.

Tetap akan timbul satu persoalan lain, bagaimana nak dapatkan nilai yang sama kalau nilai matawang yang digunakan untuk menilai hutang itu berubah?

Hutang Abu bernilai RM 20,000 pada 2001, ketika itu 66 dinar

Ahmad ingin membeli hutang itu RM 20,000 pada tahun ini, tapi nilai itu kini 50 dinar sahaja.

Ahmad patut beli hutang itu pada nilai 66 dinar atau pada nilai RM 20,000 ?

Memang pening kalau nak merealisasikan kewangan islam selagi masih menggunakan wang kertas.

Andaikata penggunaan wang emas direalisasikan, barulah boleh senang kira, Ahmad beli hutang Abu yang bernilai 66 dinar itu sebanyak 66 dinar juga.

Begitu juga pinjaman rumah secara islamik, menggunakan nilai yang diakadkan dalam ringgit.

Andai kata baki pinjaman rumah saya ialah RM 40,000 , tiba-tiba berlalu krisis inflasi seperti Zimbabwe pada matawang ringgit, dan RM 40,000 itu hanyalah harga sebuah basikal. Pasti bank akan rugi.

 

 Kalau Ustaz Zaharuddin tak jawap, saya tak taulah siapa lagi akan jawap.

Pinjaman zaman duit kertas ini agak pelik kerana wang yang dipinjamkan diambil daripada  "thin air".

Ada sesiapa sini pernah pinjam duit di bank , sebagai contoh RM 20,000  kemudian minta bank tunjukkan Mana dia emas bernilai RM 20,000 itu?

Fed boleh bail out 70 billion. Ron Paul agaknya terlupa nak tanya, "Boleh tunjukkan emas bernilai USD 70 bilion itu?"

Atau mungkin, dia cakap, bail out mesti dalam bentuk emas. Tercirit Fed cari emas bernilai 70 bilion.

Melayu ada sistem ekonomi kah?

Berdasarkan pantun Melayu.

 

Pisang emas dibawa belayar
Masak sebiji di atas peti
Hutang emas boleh dibayar 
Hutang budi dibawa mati

Tidak pula dinyatakan hutang emas itu boleh dibayar dengan emas atau hanya dengan pisang emas.

hehe

Read More

Krisis Ekonomi Amerika, 2 Pandangan Islam, 1 Sosialis

Sebelum membaca apa yang ditulis ini, anda perlu baca 2 pandangan berunsur islam tentang krisis Ekonomi amerika, dan satu pandangan sosialis.

16:34  Krisis Ekonomi US : Gambaran, Ulasan & Pandangan Islam» www.zaharuddin.net - 

 

22:04  Krisis cagaran sub prima di US: Apa sebenarnya berlaku?» Commodity Money

 

16:19  BERITA GUMBIRA - KOMENTAR» Tukar Tiub

 

 

Apabila catatan Hishamudin Rais disiarkan di Tranungkite, maka bersilatlah pengunjungnya mengatakan jangan terapkan ideologi sosialis.

Apa yang berlaku pada krisis di Amerika, sosialis atau kapitalis, ianya hampir tiada beza.

Kapitalis bail out kepada syarikat, sosialis bail out pada rakyat?

Tetap bail out.

Pengunjung Tranungkite menghentam Hishamudin Rais

Hishamuddin,

Sistem Islam tetap yang terbaik. Usah nak kempen kat sini.

 

samada sosialis ataupun kapitalis....tiada sistem ekonomi yang lebih baik melainkan sistem ekonomi islam


sistem kapitalis(kalau tak silap) berasal dari amerika sedangkan sistem ekonomi sosialis berasal dari komunis.....

 

sistem ekonomi Islam dah ada tak mau ikut
nak ikut kapitalis juga
tunggu dan lihat balasan Allah
terima ajer lah
susah sangat ke nak ikut Islam....
Lantak lah kau labu.......
sendiri mau pikir le

Apabila berlakunya krisis sebegini, sepatutnya Ahli Politik Islamlah yang mula-mula menerangkan kepada dunia, bahawa sistem ekonomi Islam dapat mengelakkan krisis itu dari berlaku.

Akan tetapi perkara sebegitu tidak berlaku.

Tak ada guna salahkan kapitalis dan cadangkan supaya guna sistem ekonomi Islam tanpa terangkan bagaimana sistem muamalat boleh mengelakkan krisis dari berlaku.

Penerangan Ustaz Zaharudin, buat masa ini yang paling terbaik bagi saya untuk menerangkannya.

Krisis kewangan Amerika terjadi disebabkan oleh banyak faktor. kebanyakkan faktor itu boleh dielakkan kalau menggunakan matawang tunggal iaitu emas. Berbanding matawang yang wujud daripada 'thin air' atau /dev/null.

Jualan hutang yang dibenarkan oleh Islam hanyalah jika pada harga yang sama sahaja. 

 

3)       Sistem Islam tidak menggalakkan hutang dan perkembangan industri hutang di luar kemampuan. Namun sistem jualan hutang (debt trading) meningkatkan potensi beban hutang lebih dari kemampuan sebenar. Jualan hutang yang dibenarkan oleh Islam hanyalah jika pada harga yang sama sahaja.

 

Berbeza dengan konvensional yang menjadikan jualan hutang dengan diskaun sebagai trend popular untuk mendapatkan kecairan.

 

Namun demikian, sebahagian besar ulama kewangan Islam di Malaysia membenarkan jualan hak hutang dengan harga lebih rendah dari niali hutang atas ijtihad mereka bahawa yang dijual bukanlah wang, tetapi hak maliah atau hak kewangan. Pandangan ini ditolak oleh majoriti ulama antarabangsa.

 Manakala Dzaiuddin juga menyatakan kerisauannya kerana Sistem Kewangan Islam juga ada beli hutang.

Saya kira ianya boleh berlaku jika tidak mengambil langkah yang berhati-hati. Ini kerana di pasaran kewangan Islam juga ada mempunyai produk yang seakan-akan serupa dengan sub prime tersebut. Antaranya ialah bay' Dayn atau jual beli hutang. Maksudnya hutang boleh dijualbelikan atau pindah milikkan atau dipindah tanggungkan kepada pihak ketiga.

 Bukan semudah itu, berkata gunalah sistem kewangan islam untuk terus selesai semua masalah.

Andaikata semua ulamak berpendapat supaya hutang mesti dijualbeli dengan nilai yang sama adalah betul.

Tetap akan timbul satu persoalan lain, bagaimana nak dapatkan nilai yang sama kalau nilai matawang yang digunakan untuk menilai hutang itu berubah?

Hutang Abu bernilai RM 20,000 pada 2001, ketika itu 66 dinar

Ahmad ingin membeli hutang itu RM 20,000 pada tahun ini, tapi nilai itu kini 50 dinar sahaja.

Ahmad patut beli hutang itu pada nilai 66 dinar atau pada nilai RM 20,000 ?

Memang pening kalau nak merealisasikan kewangan islam selagi masih menggunakan wang kertas.

Andaikata penggunaan wang emas direalisasikan, barulah boleh senang kira, Ahmad beli hutang Abu yang bernilai 66 dinar itu sebanyak 66 dinar juga.

Begitu juga pinjaman rumah secara islamik, menggunakan nilai yang diakadkan dalam ringgit.

Andai kata baki pinjaman rumah saya ialah RM 40,000 , tiba-tiba berlalu krisis inflasi seperti Zimbabwe pada matawang ringgit, dan RM 40,000 itu hanyalah harga sebuah basikal. Pasti bank akan rugi.

Parlimen Malaysia pula bersidang untuk luluskan 7 trilion bail out untuk Bank tempatan.

Apa yang saya lihat disini, akad pinjaman mestilah dinilaikan dalam emas dan bukannya matawang fiat.

Mungkin kewangan islam tidak perlu markup sehingga 5 % untuk pinjaman rumah kalau ianya dinilaikan menggunakan emas.

Akan tetapi, nilai emas pula menjadi masalah, beberapa tahun dulu, Amerika telah merendahkan harga emas supaya USD tinggi. Jadi, mahu tak mahu usaha untuk mengembalikan emas sebagai matawang mestilah diutamakan dahulu supaya kewangan islam, lebih islamik apabila akad-akad yang digunakan semuanya berasaskan emas.

Oleh itu, Husam Musa perlu bela kambing. sebagai langkah awal mengembalikan emas sebagai matawang.

 

Read More

Cadangan Penyelesaian Masalah Body Snatching

Saya sering mendapat idea memblog ketika memandu kereta.
Tapi 80% idea hilang sebaik sahaja keluar dari kereta.

Tadi ketika memandu, untuk pergi mesyuarat membela nasib orang kaya, saya terfikir akan penyelesaian masalah "body snatching".

Pemuda PAS perlu memainkan peranan untuk menelesaikannya walaupun sebelum ini tidak mendapat banyak input tentang "body snathing".

Saya membayangkan, Khairul Faizi, sebagai ketua Lajnah Perpaduan Kaum Pemuda PAS, mengorak langkah dengan mengambil input daripada mangsa "body snatching", untuk dikumpulkan dan dibawa kepada peringkat tertinggi untuk mendapatkan penyelesaian.

Saya juga membayangkan bahawa Damian Yeo, selaku rakan Pakatan Rakyatku, dan ahli Majlis Peguam, dapat mengumpulkan kes-kes terdahulu, untuk diberikan kepada Pemuda PAS.

Rupanya, di harakah, Salahudin telah mencadangkan perkara yang lebih kurang sama.

Sehubungan itu, Salahuddin menyatakan kesediaan untuk menjadi perantara bagi membolehkan dialog dan perbincangan dilangsungkan antara Majlis Peguam (dan pihak-pihak lain) dengan tokoh ulama, mufti dan cendekiawan Islam khusus bagi membincangkan perkara-perkara sensitif berhubung Islam dan ajarannya.

"Majlis Peguam boleh menyenaraikan isu-isu yang mereka perlukan penjelasan yang mungkin dianggap sensitif tetapi masih boleh dibincangkan secara akademik dan tertutup," jelas Salahuddin

Jadi apa yang saya bayangkan ketika memandu tadi boleh direlalisasikan.

Read More

Masalah Yang Ada sebelum Forum "Memeluk Islam" Perlu Diselesaikan

Nak tau apa pandangan saya tentang Forum Memeluk Islam oleh Majlis Peguam?

Bagi saya, Forum Memeluk Islam itu hanya satu langkah yang tidak tepat untuk menangani "masalah" yang ada.

Saya tidak menafikan terdapat beberapa masalah, ada yang boleh diselesaikan, ada yang tidak boleh diselesaikan. Cubaan untuk menyelesaikan masalah berkaitan pemelukan agama Islam oleh Majlis yang diketuai oleh bukan Islam memang menimbulkan rasa tidak senang umat Islam.

Jed Yoong telah menggariskan beberapa permasalah yang timbul sebelum Forum Memeluk Islam.
Sila baca.

Majlis Peguam bukan sahaja-sahaja membuat forum "Memeluk Islam" kerana sebab suka-suka.

Saya pendokong Undang-Undang Syariah tapi Ilmu tak banyak.

Tidak dinafikan terdapat kekeliruan antara dua sistem menyebabkan "masalah".

Ramai pembaca blog umat Islam tidak pernah tahu akan adanya permasalahan sebegitu.
Mungkin disebabkan terlalu lama duduk dibawah tempurung Tranungkite.

Masalah "body Snacthing" telah lama ada. Istilah Body Snatching itu bukan saya yang reka, tetapi para blogger bukan Islam yang menggunakan istilah sebegitu.


Ia merujuk kepada, situasi secara tiba-tiba Mayat seseorang bukan Islam diambil oleh jabatan Agama Islam kerana dia dikatakan telah memeluk Islam.

Bukan Islam menyalahkan "Islam Hadhari" sebagai punca berlakunya perkara sebegitu, orang PAS pula menyalahkan "Islam Hadhari" berlakunya maksiat.

Memang sudah menjadi tanggungjawap umat Islam untuk menyempurnakan jenazah umat Islam. Persoalan timbul ialah mengapa apabila sudah meninggal dunia baru tahu dia Islam? Tidakkah ada cara lain?

Kerana sebab itu, sebaik sahaja selepas pilihanraya, Paklah mengumumkan sesiapa yang memeluk Islam perlu memberitahu kepada umum. Saya tentang langkah itu kerana ia akan membahayakan nyawa saudara baru itu.

Namun apa penyelesaiannya?
Yang tidak sedap didengar, ialah apabila berlakunya seseorang bukan islam itu meninggal dunia, rupanya dia Islam, tetapi harta pusakanya jatuh hanya kepada anaknya yang beragama Islam jika ada.

Akhirnya, ia dianggap sebagai satu tektik bagi seseorang untuk membolot harta pusaka.
Salah seorang adik beradik masuk islam, pakat dengan bapa supaya masuk islam, kemudian bolot harta kerana hanya dia seorang sahaja yang islam.

Sebab itulah orang bukan islam beria sangat supaya sesiapa yang masuk islam dimaklumkan kepada umum. Tetapi apabila diumumkan kepada umum, lain pula masalahnya. Nyawa saudara baru itu yang akan terancam.

Saya tidak mahu Agama Islam dijadikan sebagai tektik bagi membolot harta.

Terdapat satu kes dahulu dimana seorang ibu kepada saudara baru tidak dapat mendapatkan harta anaknya yang memeluk islam tetapi gagal kerana dia bukan islam. Mahaguru58 mencadangkan kepada JAWI supaya memulangkan wang Insuran anaknya itu keada ibunya.
Dalam kes ini , si ibu adalah "mangsa" proses memeluk islam.

Kalau bab harta pusaka ini, sebenarnya ada penyelesaiannya.
Saudara baru hanya perlu diberitahu tentang perlunya membuat wasiat jika ingin memberi harta kepada ahli keluarga yang bukan islam.

Tentang makluman memeluk islam, bagi saya, tidak perlu memaklumkan kepada semua orang atas sebab keselamatan. Akan tetapi perlu juga beberapa bukan islam dimaklumkan tentang keislamannya, cukup sekadar kawan rapat yang bukan islam mengetahuinya.

Saya nak tulis panjang-panjang takut salah.

Walaubagaimanapun, saya mencadangkan pakar undang-undang syariah, atau Majlis Syura mengkaji persoalan yang ditulis oleh Jed Yoong itu. Ia boleh diumpamakan sebagai ringkasan kepada permasalahan yang ada.

Atau mungkin perlu diadakan pertemuan antara "mangsa" pemelukan Islam bertemankan Peguamnya berjumpa dengan Ulama-ulama PAS. Itu mungkin penyelesaian terbaik.

Read More

Siapa Yang Kelirukan "Islam Hadhari"?

Setelah beberapa hari "Islam Hadhari" itu telah diharamkan di Selangor, maka timbul pula tentangan dari beberapa penjuru, kononnya akan berlaku kekeliruan.


Mari kita kaji siapa punca kekeliruan itu.

1. Setelah saya nyatakan sebelum ini, Istilah Islam Hadhari itu sendiri sudah menyelirukan. Istilah itu yang menjadi punca segalanya, bukan "10 prinsipnya".

10 prinsip itu hanya seolah-olah sekadar slogan yang lebih kurang 9 cabaran Wawasan 2020.

2. Yang menambahkan kekeliruan ialah hujah mengapa ianya diharamkan ialah kerana dia menisbahkan "Hadhari" kepada Islam. Dimana, kebanyakan hujah menentang Islam Hadhari adalah berdasarkan itu. Maka dengan itu mudahlah penyokong Islam Hadhari untuk mengatakan "Tidak faham Islam Hadhari".

3. Terdapat juga kekeliruan tambahan yang dicipta oleh penyokong PAS, yang kononnya Islam Hadhari itu Islam yang menghalalkan Gejala Maksiat dengan memaparkan gambar PakLah pegang bahu Michel Yeoh dan gambar muda-mudi yang hanyut umpama yaman Jahiliah.

4. Terdapat Kekeliruan lagi apabila Islam Hadhari digambarkan sebagai Islam Ekstrim yang tidak membenarkan penggunaan "Allah" dalam buku Kristian.
"Islam Hadhari" juga pernah digambarkan sebagai ekstrim apabila buku kristian dirampas.
Islam Hadhari juga digambarkan sebagai ekstrim dalam kes runtuh kuil, dan "Body Snatching"

Jika Datuk Harussani berkata "Islam Hadhari" bertujuan untuk mengangkat 65 perkara, maka angkatlah, tapi tak perlu guna istilah "Islam Hadhari"


Mufti Perlis, Dr. Mohd Asri Zainul Abidin mengatakan bahawa ianya perlu diperjelaskan.

Saya mengkritik istilah tersebut kerana ia telah dipolitikkan. Sedangkan dari segi pelaksanaan konsep tersebut kurang dilakukan.”

Beliau berkata, jika ditanya kepada masyarakat di luar bandar, mereka sememangnya kurang arif dengan konsep yang cuba diketengahkan itu.

“Saya rasa kerajaan perlu menumpukan perhatian ke atas pelaksanaan program-program berkaitan Islam Hadhari bagi memberi pemahaman yang jelas kepada masyarakat di negara ini.”

“Jangan hanya mengwar-warkannya sahaja. Jenama tidak penting, yang penting isi kandungan dalamnya perlu dilaksanakan,”

Sekiranya kandungan 10 prinsip itu yang perlu dikembangkan, kenapa pula menghabiskan masa menerangkan istilah yang mengelirukan, sehingga membuang masa dan tenaga begitu banyak hanya untuk menerangkan bahawa nama "Islam Hadhari" itu bukan agama baru, atau versi Islam yang lain?

Tukar sahajalah kenapa nama lain.

Mari kita lihat contoh "kekeliruan" yang lain.

Outside a mosque in Kota Bahru last Monday.

Me: Islam Hadhari ini macam mana (How is this Islam Hadhari)?

Makcik in her 70s: (shakes head) Di akhir tak kan jumpa (We won’t meet in the end).

Me: Apa ini Islam Hadhari (What’s this Islam Hadhari)?

Makcik: Islam yang baru. Bukan yang asal (A new Islam. Not the original).

Me: Siapa cipta Islam baru ini (Who invented this new Islam)?

Makcik and friends: Pak Lah….

Terdapat lagi satu jawapan tentang apa itu Islam Hadhari,

My malay friend says it is Pak Lah’s version of SureHeboh !

Baca sini kalau nak tengok lagi kekeliruan "Islam Hadhari".

Read More

Haramkan Penggunaan Istilah "Islam Hadhari" Bagi Pendekatan itu

Mungkin ada yang tak bersetuju kenapa Mufti Perak tidak mahu mengharamkan "Islam Hadhari".

"Islam Hadhari" bagi Pendokongnya ialah hanya satu "Pendekatan".
10 prinsip Pendekatan itu, bagi saya elok, akan tetapi ianya tidak lengkap untuk menggunakan nama Islam Hadhari. Seolah-olahnya itu sahaja yang diperjuangkan oleh Islam.

Maka saya akan sokong kalau Istilah Islam Hadhari itu sahaja diharamkan. Gunalah nama lain sebagai contoh "Pendekatan Hadhari" .

Saya tidak faham kenapa, JAKIM mengatakan ianya bukan agama baru tetapi tetap terus menggunakan nama seolah-olah agama baru.


Jakim pula cuba menegakkan benang yang basah supaya terus menggunakan nama "Islam Hadhari". Mereka juga tidak mahu menggunakan nama Hadharah Islamiyah kerana kononnya ia menggambarkan Tamadun Islam Abbasiah dan bukannya sekarang.

Mengikut hukum DM bahasa Melayu, Apabila pendekatan itu menggunakan Islam Hadhari, maka ianya seolah-olah agama baru, kerana ia akan merujuk kepada Islam, bukan "Tamandunnya" atau "pendekatan".

Maka adalah salah menggunakan Istilah "Islam Hadhari" kalau ianya hanya menceritakan tentang hanya pendekatan.

Catatan blog saya yang lama tentang "Islam Hadhari":

"Islam Hadhari"

Ketika Isl*m Hadhari mula diperkenalkan sebelum pilihanraya 2004, ramai orang yang mengatakan ianya seolah-olah agama baru. Maka pihak BN cuba mengadakan "Penjelasan" supaya rakyat faham apa itu Isl*m Hadhari, Saya masih ingat lagi suatu ketika, ramai ahli politik UM/BN yang mengatakan "Masih ramai lagi yang tidak memahami Islam Hadhari", seolah-olah hukum untuk memahami Isl*m Hadhari adalah wajib.

Maka mereka kata "Islam Hadhari" bukan agama baru walaupun mengikut hukum DM, ianya seolah-olah agama baru.

Mereka kata ianya "pendekatan" dan bukan agama baru, maka kita iyakan dahulu sementara waktu.

Mereka masih lagi mahu memberi "Penjelasan", maka dikeluarkan 10 prinsip itu beserta huraiannya.

Siapa yang tak hafal 10 prinsip itu, maka dia dikira "Tidak memahami Islam Hadhari".

Maka, untuk memahami juga , maka hafal sahaja 10 prinsip itu, hafal sebiji sebiji ayatnya.

Memang 10 prinsip itu kelihatan seperti senarai 10 "perkara baik".

Maka timbul 1 lagi persoalan, adalah 10 prinsip itu cukup lengkap untuk dilabel sebagai sesuatu yang merujuk kepada Islam?

mengapa mesti ada "Kekuatan Pertahanan" sedangkan tidak diceritakan langsung tentang keselamatan kanak-kanak? Adakah dengan pertahanan kuat rakyat selamat? mengapa tidak "keselamatan terjamin" mengganti "Kekuatan Pertahanan"?

Oh, Jangan dipersoalkan 10 prinsip itu, sekiranya dipersoalkan, anda akan ditakrifkan sebagai "Tidak memahami Islam Hadhari"

Jangan dipersoalkan Nama "Islam Hadhari" sepatutnya "Hadharah Islamiyah" kerana ia akan menjadikan anda sebagai "Tidak memahami Islam Hadhari".

Dipendekkan cerita, untuk dijadikan sebagai seseorangitu memahami Islam Hadhari, mereka mahukan kita memahami ikut setakat mana yang mereka mahu kita faham, tak boleh lebih, tak boleh kurang. Itulah ruang lingkup pemikiran yang disediakan.

Adakah anda ingin "Memahami Islam Hadhari"?

Jadi, kalau ia hanya pendekatan, katakanlah ianya hanya pendekatan, bukan dengan menokoktambah perkataan "Islam".

Read More

Melihat Konvensyen Melayu Dari Sudut Islam dan Bahasa Melayu

Setelah kecundangnya UMNO di beberapa negeri, wujud kerisauan di kalangan orang melayu tentang masa depan melayu.

Kalau tidak salah saya, cukup banyak perhimpunan yang membincangkan soal melayu. Seperti biasa bila bercakap tentang Melayu, ia biasanya dikaitkan dengan "Perpaduan Melayu" dan kemudiannya menjadi agenda UMNO.

Saya tidak pasti sangat apa yang berlaku di Konvensyen "Melayu" di Johor Bahru. Akan tetapi sudah nampak bibit-bibit perubahan pemikiran bahawa Melayu sudah tidak boleh lagi bergantung kepada UMNO.

Pemikiran begitu juga sudah meresap di kalangan orang UMNO sendiri.

Kasihan pula UMNO, mungkin mereka yang menganjurkan konvensyen sedemikian, akan tetapi ianya menikam balik mereka.

Bagi orang PAS, kebiasaannya, mereka akan lebih suka menyebut "ketuanan Islam" berbanding "ketuanan melayu". Bagi orang PAS, mereka lebih suka berbincang tentang Islam dengan UMNO berbanding isu "Melayu".

Apa yang hendak dikonvensyenkan sangat, sedangkan penyelesaiannya mudah.

Kalau benar Orang yang berkonvensyen itu ingin menyelamatkan Melayu, dengar sini baik-baik.

Melayu sebenarnya tidak perlu bersatu untuk terus kekal. Melayu sebenarnya akan rosak apabila bersatu (bersatu dalam konteks duduk dalam satu organisasi). Sifat taat pada pemimpin yang ada pada kebanyakkan orang melayu akan digunakan oleh pemimpin yang rakus.

Selama ini pun, zaman kesultanan Melayu, terdapat banyak kesultanan melayu yang berasingan. Tanah Melayu tidak mempunyai Yang dipertuan Agung yang menjadi ketua kepada semua Sultan. "

Namun, Agama Islam terus kekal sehingga hari ini di Tanah Melayu yang telah ditukarnama menjadi Semenanjung Malaysia.

Bahasa Melayu juga kekal dengan nama "Bahasa Melayu" sehinggalah ditukar kepada "Bahasa Malaysia" , kadang-kalanya di sebut "Bahasa Kebangsaan".

Walaupun ia telah dikembalikan kepada nama asal oleh Anwar Ibrahim ketika dia menjadi Menteri Pendidikan, namun nama "Bahasa Melayu" turut dipenjarakan bersama-sama Anwar Ibrahim.

Dipendekkan cerita, sejak 1400 , Melayu itu wujud kerana 2 sebab, Islam dan Bahasa Melayu.

Sekiranya benar orang yang sibuk berkonvensyen itu ingin menyelamatkan melayu, maka 2 perkara penting perlu dilakukan.

1. Tidak Berkompromi soal Islam
2. Tidak Berkompromi soal Bahasa Melayu.

Perlu saya jelaskan 2 perkara itu?

Mari kita imbas sejarah bagaimana tamadun Islam itu wujud sehingga menguasai semua bidang Ilmu. Ketika Zaman Khalifah (lupa pula), Para cendekiawan bertungkus lumus menterjemah 1001 buku daripada bahasa yunani (greek) ke bahasa Arab. Daripada situ ilmu berkembang dalam bahasa arab.

Bayangkan kalau khalifah ketika itu mewajibkan semua sekolah mempelajari Sains dan Matematik dalam bahasa greek, adalah zaman kegemilangan itu akan wujud?

Bayangkan kalau Bahasa Arab dilacurkan dan dibunuh istilahnya oleh pemimpin seperti Bahasa Melayu, adakah Islam akan berkembang?

Bahasa Melayu mempunyai 1 sifat yang sama dengan Bahasa Arab iaitu, ianya adalah bahasa ibunda kepada majoriti umat Islam.

Bahasa Arab adalah bahasa ibunda orang Islam di Negara-negara Arab.
Bahasa Melayu adalah bahasa ibunda majoriti orang Islam di Malaysia.

Kalau nak Bahasa Melayu berkembang, Mengapa kau membunuh Istilah Sains dan Matematik dalam Bahasa Melayu?

Kalau nak Bahasa Melayu berkembang, Mengapa kau halang bukan melayu belajar di IPTA dalam Bahasa Melayu?


Apa yang perlu dikonvensyenkan sangat, kalau jawapannya sudah ada di sini.


Parti yang memperjuangkan Islam ialah PAS.
Parti yang kuat memperjuangkan Bahasa Melayu adalah PKR.
UMNO tidak perjuangkan Islam dan Bahasa Melayu.

Nang it

Rock Your Vote

Read More

"Hembusan" Yang Bijaksana, Bahasa dan Kebolehgunaan

Saya tertarik dengan penulisan "Hembusan" yang mengkaitkan Alleycat dengan Ir Nizar dari sudut bahasa, kemudiannya menyimpulkan bahawa peranan bahasa demi memartabatkan Agama.

Mungkin dia semazhab dengan ku supaya menjadikan Bahasa Melayu sebagai platform perpauduan kaum. Dari sudut lain, Sekiranya Bahasa yang ditutur oleh majoriti Umat Islam diangkat martabatnya, sudah pasti yang untung itu umat islam sendiri.

Saya melihat blognya dari dari sudut blog, blognya tidak serabut, akan tetapi mempunyai banyak fungsi.

Terdapat banyak blog politik lain yang serabut dengan wigetnya, gambarnya akan tetapi kurang berfungsi sebagai blog.

"Hembusan" mempunya satu ciri-ciri blog yang saya inginkan, iaitu mesra pencetak. Semalam puas saya mengoogle untuk mencari penyelesaian namun tidak berjaya akibat terlalu letih mencuri butang komen penarik beca.

"Hembusan" mempunyai mekanisme pengesanan pautan, dan sepatutnya dia boleh tahu saya menulis tentangnya tanpa saya memberitahunya.

Oleh itu saya ingin bertanya, dalam banyak-banyak Javascript, Javascript yang manakah diperlukan untuk fungsi cetakan?

Atau mungkin saya perlu kaji semua javascript hembusan untuk mencarinya?

Read More

Wilayah Autonomi Melayu Islam Siam?

Hari ini, walaupun negara Malaysia sibuk dengan pembubaran Parlimen, saya tertarik dengan berita Ura-ura Autonomi di Selatan Thai.

Di Selatan Thai, terdapat 3 wilayah Melayu Islam yang lupa untuk dimerdekakan oleh orang orang UMNO hanya kerana 3 wilayah itu dibawah jajahan Siam dan bukannya British.

Menurut sejarah, wujud kesultanan Melayu disitu, yang tiada bezanya dengan kesultanan melayu di negeri melayu yang ada Sultan.

Sebelum kedatangan Inggeris, terdapat banyak negeri-negeri melayu yang mempunyai kesultanan sendiri, maksudnya, ada banyak negeri melayu yang merdeka tanpa dijajah oleh mana-mana kuasa penjajah.

Negeri Kedah, Negeri Perak, Johor semuanya negeri yang merdeka diperintah oleh Sultan masing masing, dan kesemua negeri itu berkawan dengan negeri melayu yang lain. Tiada pula kedengaran Sultan kedah ingin menyerang sultan perak untuk membesarkan negerinya.

Di Indonesia juga terdapat kesultanan melayu, sebagai contoh kesultanan Siak.

Di Aceh, ada kesultanan Acheh, tak pasti boleh dikategorikan sebagai kesultanan melayu atau tidak.

Dipendekkan cerita, Siam cuba meluaskan empayarnya dengan menyerang kedah, dan telah menawan 3 wilayah yang kini masih jajahan siam.

Oleh kerana adanya Inggeris, maka dengan perjanjian Bangkok, antara Inggeris dan Siam, maka Kedah dilepaskan oleh Siam dengan syarat Inggeris tidak mengganggu 3 wilayah yang diambil leh Siam sebelum ini. Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana" 10 mac 1909

Sehingga itu, 3 wilayah itu masih lagi dibawah jajahan Siam.

Sebelum itu, Inggeris membuat perjanjian dengan belanda "Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana", 1824.

Persekutuan tanah melayu 1948 terbentuk hadih dari beberapa perjanjian "Engkau ambil sebelah sini, Aku ambil sebelah sana", yang menyebabkan Negeri-Negeri Melayu tidak duduk dibawah satu kolonial yang sama.

Oleh kerana banyak negeri melayu duduk di bawah Inggeris, maka bila merdeka 1957, hanya yang bawah Inggeris sahaja yang merdeka.

Oleh kerana negeri melayu di sebelah kawasan belanda telah di"merdeka"kan menjadi Indonesia, apabila Belanda lari dan jepun menyerah kalah.

Ini topik melayu siam, jadi lupakan dahulu soal melayu indonesia.

Apabila UMNO ditubuhkan, saya pernah terbaca buku lama, yang mengatakan salah satu tujuan penubuhan UMNO ialah membela nasib melayu termasuk di selatan thai. Namun itu semua dilupakan kerana sasaran "Merdeka" telah dicapai dengan menjual kerakyatan secara murahan.

Jadi siapa nak bela nasib melayu yang masih dibawah jajahan siam?
Hanya penduduk situ sahaja yang pergadai nyawa untuk memerdekakan diri mereka. Mana pergi kawan-kawan kesultanan melayu yang lain?

Kesultanan melayu telah dikurangkan kuasanya oleh "Demokrasi" dan Perlembagaan Malaysia.

UMNO tak perlu membebaskan selatan thai untuk berkuasa di Malaysia. Pembangkang pun tak menyalahkan UMNO kenapa lupa nak bela nasib orang melayu yang masih dijajah. UMNO pun tak berusaha untuk memulihkan kuasa Sultan yang telah dirampas Inggeris suatu ketika dahulu.

Oh, Kalau UMNO memberi kuasa yang lebih kepada Sultan, maka mereka akan kehilangan kuasa.

Adakah DAP pula hendak memperjuangkan nasib orang melayu selatan thai?

Akan tetapi, akibat dari pergolakan di selatan thai, pemikir thai memikirkan bahawa autonomi mungkin menyelesaikan pergolakan.

Saya menyambut baik cadangan Menteri Dalam Negeri thai, Chalerm Yubamrung untuk mengautonomikan selatan thai sebagai satu batu loncatan untuk merdeka. Akan tetapi, rasanya eloklah dimerdekakan sahaja 3 wilayah melayu selatan thai itu

Pada 10 mac akan datang, genap 99 tahun 3 wilayah melayu selatan thai itu dijajah secara rasmi.

Read More

Hati-hati menyuarakan FREE BURMA

Mungkin saya berlainan pendapat sedikit tentang isu Myanmar/Burma.

Myanmar atau nama lama Burma, sebenarnya mempunyai sejarah yang ramai tidak tahu, dahulunya ketika Kerajaan Islam Moghul India sedang masyur, terdapat kerajaan Islam di Myanmar/Burma. Namun akibat kekalahan demi kekalahan, Umat Islam di Myanmar terpinggir, malah hampir tidak diketahui ramai akan kewujudan umat islam minoriti di Myanmar/Burma.

Ada 2 pendapat tentang bilangan umat Islam di Myanmar, ada yang mengatakan 5%, ada yang mengatakan 20 %, entah mana yang betul.

Kalau mengikut URL ini. Islam in Burma. , banyak kali berlakunya 'Kempen Anti-Islam' akan tetapi mana simpati terhadap umat Islam di Myanmar ketika itu?

Selain Junta Tentera, 'Budhist Monk' juga menentang islam.

petikan dari Wikipedia Islam in Burma

Anti-Muslim Riots in Taungoo(2001)

In 2001,Myo Pyauk Hmar Soe Kyauk Hla Tai (or) The Fear of Losing One's Race and many other anti-Muslim pamphlets were widely distributed by monks. Distribution of the pamphlets was also facilitated by the Union of Solidarity and Development Association (USDA). The USDA is the civilian support wing of the military regime.^[144] Many Muslims feel that this exacerbated the anti-Muslim feelings that had been provoked by the destruction in Bamiyan, Afghanistan. ^[145] The above anti-Buddhist actions of the Taliban in Afghanistan (the destruction of the Buddhas of Bamiyan) was used as a pretext to commit violence against Muslims in Myanmar by Buddhist mobs. Human Rights Watch reports that there was mounting tension between the Buddhist and Muslim communities in Taungoo for weeks before it erupted into violence in the middle of May 2001.Buddhist monks demanded that the Hantha Mosque in Taungoo be destroyed in "retaliation" for the destruction of the Buddhas of Bamiyan.[35] Mobs of Buddhists, led by monks, vandalized Muslim-owned businesses and property and attacked and killed Muslims in Muslim communities. ^[146]Buddhist monks demanded that the ancient Hantha Mosque in Taungoo be destroyed in retaliation for the destruction in Bamiyan.^[147] On May, 18, however, Han Tha mosque and Taungoo Railway station mosque were razed to ground by bulldozers owned by the SPDC junta..^[148]On May, 15, 2001, anti-Muslim riots broke out in Taungoo, Pegu division, resulting in the deaths of about 200 Muslims, in the destruction of 11 mosques and setting ablaze of over 400 houses. On May, 15, the first day of the anti-Muslim uprisings, about 20 Muslims who were praying in the Han Tha mosque were killed and some were beaten to death by the pro-junta forces. On May, 17, 2001, Lt. General Win Myint, Secretary No.3 of the SPDC and deputy Home and Religious minister arrived and curfew was imposed there in Taungoo. All communication lines were disconnected.^[149]The mosques in Taungoo remained closed as of May 2002. Muslims have been forced to worship in their homes. Local Muslim leaders complain that they are still harassed. After the violence, many local Muslims moved away from Taungoo to other nearby towns and as far away as Yangon. After two days of violence the military stepped in and the violence immediately ended.^[150]There also were reports that local government authorities alerted Muslim elders in advance of the attacks and warned them not to retaliate to avoid escalating the violence. While the details of how the attacks began and who carried them out were unclear by year's end, the violence significantly heightened tensions between the Buddhist and Muslim communities. ^[151]

Baca sendiri, Nilaikan sendiri, masihkan anda ingin menyokong dan bersimpati dengan Budhist monk?

Di Malaysia, Agama minoriti masih boleh mendirikan Rumah Ibadat mereka, akan tetapi keadaan jauh lebih berbeza apabila yang minoriti itu adalah Islam.

Walaubagaimanapun, Pestabola Merdeka sudah jadi milik kita

Read More